客家堂号的来.doc

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1、客家堂號的來源賴中生客家人可以說是中華民族保留「堂號」最完整的族群。至於「堂號」剛開始時是怎麼來的呢？據說是古代華夏民族，為了辨認自己姓氏親族而設的標誌。客家人從中原南遷應該可以追溯到秦始皇時代，不過一般認為大量南遷是在東晉元帝時代，即公元317年（五胡亂華）之際，以及南宋淪亡之後。先到安定地區的客家人為了收留逃難的宗親，他們在自己的中堂掛上「堂號」，使晚到的難民可以輕易辨認自己的親族，以便得到暫時的照顧。久而久之，「堂號」便成了客家姓氏的代號。不過由於通婚、遷移等因素，並非所有姓氏只用一個「堂號」，有的姓氏在不同地區

2、可能有幾個「堂號」。至於「堂號」是怎麼取的呢？從「堂號」的名稱來看，大部份是採用祖先的居留地，有些採用祖先的遺言或古文的經句，有些則是兩姓堂號的混合品。下面是我目前所收集到的「堂號」來源，特別在此列出來給大家參考。姓堂號堂號來源張傅清河堂清河：漢朝郡縣之一，地區包括河北省清河、故城、棗強、南宮諸縣，山東清平、恩縣、冠縣、高唐、臨清、武城一帶。陳鍾賴潁川堂潁川：秦朝三十六郡之一，地區包括河南省許州、陳州、汝寧、汝州一帶，蓋指穎水流域。賴積善堂積善：出自《易經》「積善之家，必有餘慶。」邱蕭河南堂河南：周朝設有河南縣，漢朝時

3、改為河南郡（郡治在洛陽），地區包括河南省北部黃河流域、洛陽一帶。蕭蘭陵堂蘭陵：周朝已有此地名，晉朝設有蘭陵郡，地區包括山東省嶧縣一帶。朱沛國堂沛國：漢朝設有沛國郡，原為秦朝的泗水郡，地區包括安徽省宿縣一帶。馮楊弘農堂弘農：漢朝郡縣之一，地區包括河南省靈寶縣一帶。何盧江堂盧江：漢朝郡縣之一，地區包括安徽省盧江縣一帶。許高陽堂高陽：原是黃帝孫子顓頊的名字（黃帝→昌意→高陽），漢朝時被用來當做郡縣之名，地區包括河北省高陽縣一帶。徐東海堂東海：周朝已有此地名，漢朝設有東海郡，地區包括山東省兗州、江蘇省邳縣一帶。黃江夏堂江夏：漢

4、朝郡縣之一，地區包括湖北省雲夢一帶。古新安堂新安：秦漢郡縣之一，三國吳郡名，地區包括浙江淳安縣一帶。郭汾陽堂汾陽：漢朝設有汾陽縣，周代屬於晉侯，唐朝大將郭子儀受封於此，故郭姓多以「汾陽」為堂號，地區在山西省境內。李彭董隴西堂隴西：秦朝三十六郡之一，周代已有此地名，地區包括甘肅省蘭州、臨兆、鞏昌、秦州一帶。林西河堂濟南堂西河：漢朝郡縣之一，夏商周三代已有此地名。地區包括山西省離石縣一帶。唐玄宗追封林氏祖先為西河伯爵，故林氏多以「西河」為堂號。濟南：漢朝郡縣之一，地區包括山東省曆城縣一帶。劉彭城堂彭城：劉邦曾率領56萬大軍

5、襲擊彭城，但被項羽三萬人打的大敗。然而劉邦知人善用，最後終於滅了項羽，統一了中國。為了紀念彭城失而復得的慘痛教訓，劉家後裔用「彭城」做為堂號，地區包括江蘇省徐州市、銅山縣一帶。又有正義輿地志這麼說：「涿鹿本名彭城，黃帝初都，遷有熊也。」羅豫章堂豫章：秦漢郡縣之一，地區包括江西省南昌一帶。石廖武威堂武威：秦漢郡縣之一，甘肅省武威一帶。廖周藍汝南堂汝南：漢朝郡名，地區包括河南省舊汝寧、陳州二府，安徽穎州府。宋京兆堂京兆：漢於此設郡，京兆原是京師的別名，地區包括陝西秦嶺以北、西安以東至華縣、渭水以南一帶。蘇武功堂武陵堂武功：

6、漢於此設縣，地區包括陝西省武功縣一帶。武陵：漢朝郡縣之一，地區包括湖南省常德縣一帶。蔡江濟陽堂濟陽：周朝地名，漢於此設縣，地區包括山東省陶縣一帶。曾三省堂魯國堂三省：曾子說：「吾日三省吾身」，曾姓後裔為了紀念曾子，於是採用「三省」為堂號。魯國：魯國原為周武王弟弟周公的封地，位於山東曲阜一帶。曾子為孔子的學生，他們都是魯國人，所以曾姓後裔也用「魯國」做為堂號。童雁門堂雁門：漢朝郡縣之一，戰國時為趙地，地區包括山西寧武、朔平、大同一帶。王溫太原堂太原：秦朝三十六郡之一，夏禹曾定都於此，地區包括太原、汾州、保德、平定一帶。吳

7、延陵堂延陵：春秋為吳邑，吳太伯為周文王的伯父，其十九世孫夢壽被立為吳王，夢壽第四子季札有仁德，被封於「延陵」，故吳姓子孫乃以「延陵」為堂號，地區包括江蘇武進縣一帶。巫平陽堂平陽：周朝地名，原為唐堯國都，漢時於此設縣，三國為魏郡，地區包括山西省臨汾縣一帶。游廣平堂廣平：漢時於此設縣，地區包括河北省雞澤縣一帶。堂號、堂聯與客家之“根”作者：顾涛   客家祠堂文化在客家文化中較爲引人注目，而堂號與堂聯又是其祠堂文化必不可少的組成部分，它是客家先民及其後裔在不斷南遷的歷史過程中，在閩、粵、贛、桂等地定居後，出于尋根念祖、懷念故

8、土的心理需要和精神訴求，繼承華夏傳統文化獨特的楹聯和牌匾藝術，幷結合其祖先南遷及在定居地艱苦創業的經歷而逐漸形成的一種文化形式。   客家人由于注重崇先報恩，尊祖敬宗，所以特別重視修譜牒、建祠堂、祭祖先，而祠堂的堂號、堂聯最好地表達了客家人思念祖先、弘揚祖德的情感。堂號作為祠堂的名號，是某姓的標誌，取名一般有兩種情況：一種取自祖先