陕西渭南咸林中学高三一轮历史复习课件《明清时的文化》 16PPT.ppt

《陕西渭南咸林中学高三一轮历史复习课件《明清时的文化》 16PPT.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、明清时的文化明清时文化一、思想方面1、阳明心学出现，儒学日益僵化。明中期以后，阶级矛盾尖锐、社会动荡不安，封建专制统治陷入危机王阳明发展了陆九渊的学说提出“心外无物”、“心外无理”和“致良知”“知行合一”，对中国产生深远影响。明清时文化2、“离经叛道”反传统、反教条的李贽：他要求破除对儒家经典的迷信，反对以孔子分是非为标准。一定程度反映了资本主义萌芽时期的要求。3、明末清初三大思想家评价：积极作用1）一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，具有思想解放的进步意义，2）“经世致用”思潮影响深远，开一带朴实之学风。3）抨击了君主专制，带有一定的民主色彩4）对儒学的继承和批判，促进我国传统

2、文化焕发了新的生机，对后世产生了巨大影响。局限性1）由于资本主义萌芽发展不充分，力量弱小，进步思想不可能占主导地位。2）没有形成完整的理论体系，本质上还属于传统儒学的范畴。明清时文化二、科技方面（为什么）出现传统科技总结性著作：如“东方药物巨典”《本草纲目》、《农政全书》等三、文学方面（为什么）明清小说繁荣。如四大名著。四、戏剧艺术（为什么）京剧道光年间出现。同光时期走向成熟，民国以来走向世界。五、政府的政策文化专制政策表现：“八股取士”大兴文字狱六、还有没？问题探究---顾炎武的家国情怀“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原

3、句是：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个帝王，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，是天下将灭亡。保国这类事只需由帝王及大臣和掌握权力的人去谋划。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。“天下”乃是指包括普通老百姓在内的每一个人所合成的全人群、全社会。保全人伦道德，弘扬善良人性，保证孔孟儒家仁、义、礼、智、信等道德规范代代相传、遵循实践，切切实实地为社会和谐、人民安康幸福、国

4、家富强，尽到每个人自己的责任。每一个人即使是普通老百姓也必须承担各自的责任。“天下兴亡，匹夫有责”，我以为有三个方面必须注意：第一是统治者、社会管理者，一定要以民为本，仁爱为怀，以身作则，光明正大，一切从实际出发，对人民讲信用。第二是知识分子，能够用思想文化影响老百姓的，要尽量以正面宣传为主，实事求是地、多从积极的方面引导人民群众。第三是社会上每一个人，都要诚信立身，遵守法律法规，遵循社会性道德。网友看法俺的看法意思理解：“政权灭亡，匹夫无责；民族灭亡，匹夫才有责任起来挽救。”明朝时朱元璋、朱棣都曾不信任文人士大夫集团，甚至大肆迫害，文人于是喊到：你老朱家江山完蛋管我屁事。又值清军入

5、关，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，百姓生存状况（民族的兴亡才是天大的事）顾炎武非常担忧，认为百姓都无法生存这就是“亡天下”，所以每个人都有责任。顾炎武的这八字命题1）渗透民本精神；2）具有反封建的色彩；3）反映当时士人的责任担当和家国情怀；4）是资本主义萌芽时代的反映。当堂检测1.顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的现实意义在于A．澄清了“亡国”与“亡天下”的区别B．唤醒了人们的“民权”意识C．批判了“私天下”的君主立宪制D．使人们勇于面对现实，增强社会责任感D合作探究2.如果梁启超也谈“天下兴亡、匹夫有责”的话，他会更关注什么呢？当时民族危机加剧，他会更关注国家民族的兴亡，也表明近代民族国家意

6、识的逐步形成3.为何明清是只是传统科技的总结而无创新？明清之际专制主义逐渐到了顶峰，统治者严密的思想控制，如八股取士，导致很多知识分子缺乏创新意识，很难有创造性。（请同学补充）合作探究李约瑟难题“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么近代科学和工业革命没有在近代的中国发生?”请说说你回答次问题的思路。