非攻(节选).ppt

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1、非攻（节选）墨子墨守成规墨子：约在公元前468年～前376年，名翟(dí)，鲁人。墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨家学派：春秋战国时期诸子百家之一。墨家的基本思想：兼爱（完全的博爱）、非攻（反对侵略战争）、尚贤（不分贵贱唯才是举）、尚同（ 上下一心为百姓服务，为社会兴利除弊)、天志（掌握自然规律)、明鬼（尊重前人智慧和经验)、非命（通过努力奋斗掌握自己的命运）、非乐（摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏）、节用（节约以扩大生产，反对奢侈享

2、乐生活）、节葬（不把社会财富浪费在死人身上）。今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此,天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之

3、别乎？而：连词1.表示并列关系永州之野产异蛇,黑质而白章。——唐·柳宗元《捕蛇者说》2.表示递进关系君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》3.表示承接关系余方心动欲还,而大声发于水上。——宋·苏轼《石钟山记》4.表示转折关系青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》5.表示假设关系诸君而(如果)有意;瞻余马首可也。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》6.表示修饰关系,连接状语吾恂恂而起。——唐·柳宗元《捕蛇者说》入人园圃，窃起桃李攘人犬豚者入厩，取人马牛者非之非之非之亏人自利为之不义，非之攻国攻国：打着“义”的旗号侵略他国的战争行为为之义，弗知非

4、，从而誉之。问题：同学们觉得他们是不是知道“义”与“不义”的差别呢？不是吧！所以文章的主旨就出来了，非攻。本文在说理上的特点：层层铺垫依次深入对比鲜明先是说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。但是上述四种行为即使再严重，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重吧。按照常理，侵人之国应当是罪大恶极，但却赢得一片颂扬之声，何等滑稽！性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果。鲜明的对比

5、使得文章的主旨就更加突出了。现在有一个人，进入了别人家的果园，偷走了人家的桃子和李子。大家听说了就会责骂他，居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而使自己得到好处。至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人，他不道德的程度又超过了进入别人果园偷桃李的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了，他的不道德就更加厉害了，罪责也更加深厚。至于潜入别人家牛栏、马厩，牵走人家牛和马的人，他不道德的程度又超过了偷别人的狗、猪、鸡的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。如果对别人的损害更加大了，他的不道德就更加厉害了，罪责

6、也更加深厚。至于杀死无罪之人，拖走他的衣服，拿走戈和剑的人，他不道德的程度又超过了潜入别人家牛栏、马厩并牵走人家牛和马的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。如果对别人的损害更加大了，他的不道德就更加厉害了，罪责也更加深厚。对此，世上有道德之人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道德的。现在到了放肆的攻打他国这件事上，却不知道不对了，反而就(这件事情)来称赞它，说是道德的。这能说是知道道德和不道德的分别吗？●请同学们课后阅读《非攻》剩下的部分，感受墨子“非攻”的思想。