天津市静海区第一中学2019_2020学年高一语文12月学生学业能力调研试题.docx

天津市静海区第一中学2019_2020学年高一语文12月学生学业能力调研试题.docx

ID:48516153

大小:57.18 KB

页数:16页

时间:2020-02-06

天津市静海区第一中学2019_2020学年高一语文12月学生学业能力调研试题.docx_第1页
天津市静海区第一中学2019_2020学年高一语文12月学生学业能力调研试题.docx_第2页
天津市静海区第一中学2019_2020学年高一语文12月学生学业能力调研试题.docx_第3页
天津市静海区第一中学2019_2020学年高一语文12月学生学业能力调研试题.docx_第4页
天津市静海区第一中学2019_2020学年高一语文12月学生学业能力调研试题.docx_第5页
资源描述:

《天津市静海区第一中学2019_2020学年高一语文12月学生学业能力调研试题.docx》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、天津市静海区第一中学2019-2020学年高一语文12月学生学业能力调研试题考生注意:本试卷分第Ⅰ卷基础题(36分)和第Ⅱ卷提高题(84分)两部分,共120分。知识与技能学习能力(学法)总分内容基础阅读鉴赏写作方法规律关键环节120分数36204402512第Ⅰ卷基础题(共36分)一、选择题(每小题3分,共36分)1.下列词语中注音和字形全都正确的一组是(  )A.槁暴(ɡǎopù)参省(shěnɡ)糟粕(bó)孱头量体裁衣B.挑剔(tī)玄虚xuán 脑髓suĭ 蹩进残羹冷炙C.句读(dóu)经传

2、(zhuàn)阿谀(yǔ) 剡子祸国泱民D、苌弘(chánɡ)譬如(bì)跂望(qí)摒弃礼上往来2.下列句子中,加点词全为古今异义的一项是(  )①非蛇鳝之穴无可寄托着②师不必贤于弟子③金就砺则利④牺牲玉帛,弗敢加也⑤吾尝终日而思矣⑥故不积跬步,无以至千里⑦积土成山,风雨兴焉A.①②③④B.②③④⑤C.③④⑤⑥D.④⑤⑥⑦3.下面的说法正确的一项是()A.“六经”指六部儒家经典著作,是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》。B.跬步,古代称跨出一

3、脚为“跬”,跨两脚为“步”。骐骥,即骏马,“骐骥”也是骏马的称谓,赤兔、的卢也是有名的骏马。江河,古代专指长江、黄河,如《鸿门宴》“将军战河南”即指黄河以南。古代以山之北为阳,水之南为阴。C.荀子,战国末期著名思想家、文学家。名况,当时人们尊重他,称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳,写作孙卿。荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。D.韩愈(768~824)字退之,中唐文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏

4、部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代新乐府运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。4.下列句子与例句句式不一致的一项是(  )例句:蚓无爪牙之利,筋骨之强A.马之千里者,一食或尽粟一石B.郑人有欲买履者C.居庙堂之高则忧其民D.师者,所以传道受业解惑也5.下列对于句中词语的解释,全都正确的一项是(  )①夫庸知其年之先

5、后生于吾乎 庸:用②古之圣人,其出人也远矣出人:超出一般人③圣人无常师常:一般的④巫医乐师百工之人,君子不齿齿:并列,排列⑤而闻者彰彰:彰显⑥而绝江河绝:横渡A.①③⑤      B.②③④C.②④⑤D.②④⑥二、论述类文本阅读阅读下面文章,完成以下6-8题。说“孝”许天笑两千多年前神州大地上一对师徒的对话,揭开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河边问道:“老师,我想听听您的志向。”老师孔丘想了想,说了十二个字:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”孔子的这三句话,也可以用三个简单的字概括:

6、老者安之,是孝;朋友信之,是信;少者怀之,是慈。请注意,为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同样,为什么此后世世代代的中国人,也同样把孝称为百善之首呢?也许有人会说,老人是智慧的化身,后辈需要向老人学习,以传承各种知识和技能,所以当然要孝敬老者。然而此情非中国独有,世界上各个文明都是如此,这一点不足以说明孝在中国具有至高地位,而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。在已经发现的我国最早文字——甲骨文中并没有“孝”字,孝字出现于更晚些时候的商周金文中。我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一

7、段论述。荀子认为,“人生不能无群”,“人能群,彼不能群也”。人类相对于其他物种,在力量、速度上都没有什么优势,却能在严酷的生存环境中胜过其他动物,是因为人懂得群体合作。人能做到群体合作,就在于每个人都知其本分,各行其正,各安其所。所以,人不能无群,既在群体中,就不能不讲本分,否则,就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。无疑,为了群体的共存,人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素,称为“四端”:恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心。“端”,是起点的意思

8、。仅仅有一个起点,当然是不够的,关键在于这些合作、利他的因素,通过怎样的道路,渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。似乎正是在这一点上,中国文明和世界上的其他文明,渐渐走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中,这些合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。人们安守本分,很大程度上是因为他们相信,只有诚实善良,“不杀人”,“不偷盗”,才能在死后获得拯救去往天堂,或修得善果减除后世轮回之苦。然而在中国,在热衷鬼神祭祀的商代被周代取代之

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。