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1、蜀相丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。—杜甫诫子书诸葛亮主讲：新宁县崀山学校邓晓柏影视剧里的诸葛亮相关故事：三顾茅庐,草船借箭，空城计，七擒孟获，舌战群儒相关成语，俗语：万事具备只欠东风不出茅庐知三分天下三个臭皮匠，顶一个诸葛亮．历史书中的诸葛亮相关著作：《隆中对》、《出师表》《诫子书》《诫外甥书》《将苑》（又名《心书》）《便宜十六策》两部兵书----《兵要》《心战》《兵法二十四篇》研读赏析诸葛亮是
2、三国时期著名的政治家，军事家，他鞠躬陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯。”但注意结交名士，研读古籍，留心时政。常以管仲，乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动刘孙联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而死，终年54岁。临终遗嘱，“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财富只有桑800株，薄田15公顷，他以自身言行感染激
3、励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻和他儿子诸葛尚均义无反顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学
4、也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时弛，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！诫子书诸葛亮夫君子之行有道德修养的人，他们是这样进行修炼的，静以修身他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美，俭以养德以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德，非淡泊无以明志除了清心寡欲，淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。非宁静无以致远除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。夫学须静也要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中
5、专心研究探讨。才须学也人们的才能必须从不断的学习之中积累。非学无以广才除了下苦工学习，没有其他办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。非志无以成学除了意志坚定不移，没有其他办法能够使自己的学业有所进、有所成。淫慢则不能励精贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。险躁则不能治性轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。年与时驰，意与日去如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，遂成枯落就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，多不接世这样的人对社会没有一
6、点用处，大多不能够融入于社会，只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。悲守穷庐，将复何及！淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远。立志：非学无以广才，非志无以成学。惜时：年与时弛，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！诵读诫子书夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;非/澹泊/无以/明志,非/宁静/无以/致远。夫/学须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。年与时/驰，意与日
7、/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！fú《诫子书》上文中，诸葛亮所提“德、志、学”发展至今，与我们现在每个人接受教育的内容，可谓“德、智、体、美”等并无实质性差别，“德”当然指的是德育，也是品德教育和道德修养；“智”指的是智力教育，也即指的是学习成绩；“体”指的是体育锻炼，要有一个好的身体，才能够去完成各项工作任务；“美”指的是身心完美，形体的美与心灵的美，而这几方面又与德、智、体三项密切相关。现在看来，每个人在学习、成长过程中，都必须加强这几方面的培养和锻炼，每项内容都是极为
8、重要的，否则，难以实现社会发展的每一个阶段性目标拓展阅读《诸葛亮集.诫外甥书》“志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨询，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。”译文：一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,去除猜疑和吝啬,这样即使
