小学语文名家经典诵读庄子一孔子见老聃素材语文版.docx

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1、孔子见老聃【原文】　　孔子见老聃，老聃新沐(1)，方将被发而干(2)，然似非人(3)。孔子便而待之(4)，少焉见，曰：“丘也眩与，其信然与？向者先生形体掘若槁木(5)，似遗物离人而立于独也。”老聃曰：“吾游心于物之初(6)。”　　孔子曰：“何谓邪？”曰：“心困焉而不能知，口辟焉而不能言(7)，尝为汝议乎其将(8)。至阴肃肃(9)，至阳赫赫(10)；肃肃出乎天，赫赫出乎地(11)；两者交通成和而物生焉，或为之纪而莫见其形(12)。消息满虚，一晦一明，日改月化，日有所为，而莫见其功。生有所乎萌(13)，死有所乎归(14)，始终相

2、反乎无端而莫知乎其所穷(15)。非是也，且孰为之宗！”【注释】1沐:洗头发，“薪沐〃即刚洗了头发。2被（pi）：通作“披”。3热(zhe)：通作“蛰”，“蛰然”就是不动的样子。非人：不像是个活着的人，这里指凝神寂志如槁木，一动也不动。4便：通作“屏”，屏蔽的意思◊老聃新沐披发待干，孔子不便直入相见，故隐于屏后等待，“便而待之”的意思就是在门下等候。5掘（wu):通作“柮”，指没有枝叶的树干，这里是形容直立不动像木头似的。6物之初：即宇宙之初。7辟：合。8将：大略。“议乎其将”意思是谈谈它的大概。9肃肃：阴冷的样子。10赫赫：

3、炎热的样子。11这里说阴气出于《天，阳气出于地，似与老庄哲学中惯常的说法——阴气与地有关联，阳气与天有关联——不合。12纪：纲纪：13所乎萌：所萌发的地方。⑭所乎归：归向的地方。⑮反：返;“相反”即相互循环的意思【译文】　　孔子拜见老聃，老聃刚洗了头，正披散着头发等待吹干，那凝神寂志、一动不动的样子好像木头人一样。孔子在门下屏蔽之处等候，不一会儿见到老聃，说：“是孔丘眼花了吗，抑或真是这样的呢？刚才先生的身形体态一动不动地真像是枯槁的树桩，好像遗忘了外物、脱离于人世而独立自存一样”。老聃说：“我是处心遨游于浑沌鸿濛宇宙初始的

4、境域。”　　孔子问：“这说的是什么意思呢？”老聃说：“你心中困惑而不能理解，嘴巴封闭而不能谈论，还是让我为你说个大概。最为阴冷的阴气是那么肃肃寒冷，最为灼热的阳气是那么赫赫炎热，肃肃的阴气出自苍天，赫赫的阳气发自大地；阴阳二气相互交通融合因而产生万物，有时候还会成为万物的纲纪却不会显现出具体的形体。消逝、生长、满盈、虚空、时而晦暗时而显明，一天天地改变一月月地演化，每天都有所作为，却不能看到它造就万物、推演变化的功绩。生长有它萌发的初始阶段，死亡也有它消退败亡的归向，但是开始和终了相互循环没有开端也没有谁能够知道它们变化的穷

5、尽。倘若不是这样，那么谁又能是万物的本源！”