观察的主观性与客观性.doc

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1、观察的客观性：首先，我们来了解一下何为‘观察’及观察的‘客观性’。大家都知道，观察的主体是人，观察的对象则是主体之外的客观即客观自在之物。客体独立于主体而存在，客体不依赖主体而存在，客观先于主体的观察而存在。客体被主体所观察到，这只不过是客体与主体发生了关系，反映到了主体（人）的意识当中，被主体所感知到了，而已！　　这些是必须首先就得弄清楚的一个方面，即：主体（人）的观察对象，是客观自在之物，“它”是独立的存在，“它”只是它自身的运动，“它”只是它的本身而不是你大脑中的‘认识’。只有当你（当任何人）认识到自身所

2、观察的对象“它”只是“它的自身”这一点之时，才能算是基本地理解了【‘观察’及观察的‘客观性’这一方面】！！---------你大脑中的认识，是主观的。你大脑中的“它”则是你主观认识当中的一个抽象的片段。观察的主观性：可以把观察的客观性简单地定性为‘客体作用于主体’的这个意思，即‘客体对主体（人的感官）的刺激’的这一过程，发生在认识产生之前（认识即将产生但尚没产生）。！！！而观察的‘主观性’则可以在这里相对而言地定性为‘主体反作用于客体（客观自在物）’的这一过程，即主观人的大脑中‘认识的形成和产生’、‘客体被大脑

3、所摄读、所复写、所抽象、以及区分和归纳’、‘被主观能动地进行改造’等等方面的意思。　　观察的主观性，就是人们的‘认识’，就是人们的主观认识了。也就是说，人们‘运用主观能动性’地对客观存在（自在）之物‘进行改造’之后，所而形成了【一定的认识】。。。。。。这样的一种思维运动的过程（大脑内部活动）。　我认为观察是依赖于理论的。观察陈述必须用某种理论的语言构成，不管这理论是多么模糊。考虑一下用常识语言组成的简单句子：“当心，风要把婴孩车刮下悬崖了！”这里以水平很低的理论为前提。这就是说：有着如风这样一种东西，它有着能使

4、得放在它吹过的路上的诸如婴孩车这样的物体运动起来的性质。“当心”传达了紧迫的意思，表明了这样的预料：载着婴孩的小车将掉下悬崖，也许将砸在下面的岩石上，并且可进一步假定这将伤害婴孩。再举一例，一个早起的人急需喝咖啡，抱怨说：“煤气点不着”，这就假定，在世界上有一些物质可以归类于“气”（在英语里"gas"一字有“气体”和“煤气”两种意思——译者）这一概念下，至少其中有些气是可燃的。“煤气”这个概念并不是从来就有的，指出这一点也是重要的。直至十八世纪中叶，约瑟夫·布莱克第一次制造出二氧化碳的时候，才有这个概念。在这以

5、前，所有“气体”，都被认为是一些多少有点纯的空气样品[[iv]]。当我们进而谈到科学中的观察陈述时，理论前提就变得不那么平谈无奇和更加明显了。象“电子束被磁铁的北极所斥”这样的断言，或者精神病医生对病人撤药症状的谈论，以重要的理论为前提，是不需要很多论证的。因此，观察陈述总是用某种理论的语言构成的，观察陈述利用的理论的或概念的框架有多精确，观察陈述也就有多精确。如物理学中使用的“力”的概念是精确的，因为它的意义是从它在一个精确的相对独立的理论、牛顿力学中起的作用中获得的。同一个字在日常语言中的用法（环境的力量，

6、很大的风力，论证的力量等等）是不精确的，正是因为相应的理论是五花八门的和不精确的。精确的、阐述清楚的理论是精确的观察陈述的先决条件。在这个意义上，理论先于观察。