记录簿簿片地客观性与主观性

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1、实用标准文案记录片的客观性与主观性姓名：谢新专业：传播学学号：20060502023摘要：“客观与主观”是记录创作无法绕开的一对哲学观念，对它的不同理解和回答影响和制约着记录片创作的整个过程，当然也影响了最终的成品（记录片的最终面貌）。因此，对其探讨有着重要的意义，本文就这两个方面作了一些浅议，问题的深入还有待进一步的研究。关键词：记录片客观性主观性不管是“形象化政论”的老套路，还是“新纪录运动”的崛起；不管是体制外创作，还是体制内创作。或许是更多的门派和方法。但是不管怎样，“客观与主观”是记录创作无法绕开的

2、一对哲学观念。对于记录片客观性与主观性的存在，这已是一个不争的事实。但对它的不同理解和回答影响和制约着记录片创作的整个过程，当然也影响了最终的成品（记录片的最终面貌）。对其探讨也显得尤为重要。记录片的客观性一说到“客观”，人们怎是带着一种很崇敬心情去看待它，也是挂在嘴边最多的词汇。这也是“人类对真实的需要和崇拜，是对人生实在性的追求。”“没有了真实性，人生就失去了依附和参考。人类对艺术的需要，在很大程度上是对真实的需要。”①显然，人们更容易想到的是客观和真实联姻。对于视“真实”为生命的记录片，人们通常也将客观

3、作为一种优越性与记录片联系在一起。无论是创作者还是观赏者都在不懈的努力。巴赞的纪实电影理论就是建立在“摄影影像本体论”的基础之上。他认为影像“按照严格的决定论自动生成，不用人加以干预，参加创造”，他还说“一切艺术都是以人的参与为基础的，唯独在摄影中，我们有了不让人介入的特权。”②按照巴赞的推理，影像技术如此发达的今天，应该是更能做到客观。但是这种完全把主体“悬挂”起来的客观，只要把它放到实践中加以检验就不难发现，这些主张无论其愿望多么好，它也只能是一种关于现实的乌托邦。在创作实践中是行不通的。作为记录片，不管

4、其是怎么的严格纪实都不能代替现实生活本身。事实上，一切艺术创作活动从根本意义上说都是主观活动。记录片的创作（无论纪实还是写意），它或多或少体现主体意识性。即暗含着创作者的价值判断和审美选择，记录片是一种符号现实，是创作者对客观世界的观察、发现、和思考。整个过程都离不开主体的参与性。有了创作主体的存在，也就有了记录片创作过程中的一系列选择，维尔托夫所说的“将现实的片段组合成有意义的震撼”。离开了主体的参与是不可想象的，那只能说摄像机所记录是一段监控录像，而不是记录片。美国学者诺埃尔．卡罗尔所说：“精彩文档实用标

5、准文案非虚构电影不可避免地具有选择性……摄影机必然要构图和聚焦，剪辑者不许采纳和舍弃某些东西……电影技术是具有固有的和必然的选择的，所以它必然地会有偏向。可以说倾向成为非虚构电影本身的一部分。”③因此那种完全中立，形而上的纯客观是可望而不可及的。记录片的创作具有强烈的主观性。以体制外制片人吴文光为例，他极力的推崇纯洁现场。他论述说“从保持现场的纯洁性角度上说，我在技术上更加推崇正规视觉的镜头、跟拍、长镜头、不配插入画面的采访，而排斥奇怪的镜头造型、频繁切换、解说和配乐。”④但是还是离不开镜头的选择和剪辑，不可

6、能纯洁到把现实生活完全复原。除非不是记录片。记录片到底需不需要客观性呢？答案是肯定的。正是因为它的内容真实、客观。才是成为记录片的原因。问题的关键是我们怎样对记录片客观性的把握。前面已经谈到如果单纯从哲学意义上来说记录片的客观性，那么这是形而上的。那种客观真实是不存在的。因此，对记录片的客观性，我们很有必要换一个维度来把握或思考。在这里我们更应该把它看作一种风格和表达方式，也就是我平时所说的纪实手法，也可以说是对创作主体的一个要求。我们应该记录真实，这是既不同于哲学意义上的客观真实，也不同于一般意义上的艺术真

7、实（它只要求神似和逼真），记录片的真实应该是现象真实与本质真实的统一。从这种意义上说，记录片的客观性风格要求创作者忠于事实，必须是实有其人，实有其物。不能虚构、捏造。创作者以“隐形人”的方式存在，在记录片的叙事中扮演缺席的叙事者角色，不能居高临下的宣教。而是把观众缝合在日常生活经验当中，让他们反观自己的生存状态和生命的价值。记录片的主观性前面对记录片的客观性论述中。我们可以看出，主观性几乎是记录片的一个普遍特性。记录片的整个创作过程处处渗透着主观的痕迹。从题材的选择，镜头的选择、剪辑组接，到叙事策略和表达方式

8、的选择，都贯穿着创作主体的道德立场、价值判断、审美选择和主观倾向，这一切都具有强烈的主观性。但仅此论述记录片的主观性还不够。我们应该把这种主观性上升到其深刻的思想内涵。诚如荷兰记录片先锋伊文思对此有过精辟的论述：“记录片不能虚构，但要想象。”所以记录片应该承载着一种“思维品格”，给人以思考，体现一种人文关怀。这也是记录片以一种精英文化的身份区别于“嘻皮笑脸”的大众文化的原因。在影像技术非常发达的今天