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《重庆市万州二中2019_2020学年高二历史上学期10月月考试题2019102203123》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、重庆市万州二中2019-2020学年高二历史上学期10月月考试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡对应位置。写在本试卷上无效。一、选择题（本题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.公元前632年，晋文公召集齐、秦等国军队打败了楚国。战后，召集诸侯盟会，还派人把周天子召到温地。孔子编撰《春秋》时，违背秉笔直书的史
2、书传统，将此事记载为“天王狩于河阳”。对此解释合理的是A.《春秋》作为史书是不可信的B.孔子反对一味地固守传统做法C.孔子想以此维护周天子的尊严D.孔子意在强调晋文公遵守礼制2.春秋战国时期,儒家尊礼,主张“为国以礼”;道家“非礼”,认为“夫礼者,忠信之薄而乱之首”；法家否定礼治,提倡法治。这从本质上反映出当时A.礼崩乐坏,需要重建社会秩序B.私学兴起,民间思想异常活跃C.思想自由,百家争鸣局面形成D.诸侯争霸,分封秩序开始瓦解3.以黄老之学为官学的稷下学官,是齐国君主问政及学者议论国事的场所。孟子曾两次来齐,在稷下治学,“游事齐宣王，宣王不能用”;后来，荀子却在稷下学官三为祭酒(学宫之长
3、)。对此合理的解释是A.孟子秉持性善学说B.黄老之学退出历史舞台C.荀子忠实儒学正宗D.儒学在争鸣融合中发展4.孔子说，君子在与他人保持和谐友善的同时还能坚持独立思想而不苟同于人，小人习惯于附和苟同别人的观点，但内心深处却并不友善。后世儒者经常以此诫勉君臣，这体现出儒学A.重视人格独立和思想自由B.具有维护社会秩序的作用C.倡导与人为善、社会和谐D.具有调节政治关系的功能5.老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”的现象；墨子怒斥“今王公大人至其国家之乱,社稷之危”；孟子认定推翻暴君是正义行动；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。这些言论反映了当时A.民众渴望统一的强烈愿望B.政治及
4、思想权威尚未树立C.诸子思想日益趋向于统一D.诸子的政治立场各不相同6.董仲舒曾说：“7仁之美者在于天，仁也。天覆育万物，既化而生之，有养而成之，事功无己，终而复始，凡举归之以奉人。察于天之意，无穷极之仁也。”这表明董仲舒A.充分论证了封建皇权的永恒性B.认为三纲五常完全来自天意C.强调“天”是至善道德的化身D.认为君民关系等同天地关系7.孔子时代，儒家比较侧重强调“仁”和“礼”，而汉代儒家比较侧重强调“孝”，并有“汉以孝治天下”之说。据此推知其变化的主要原因是A.儒学深受黄老之学的影响B.汉代巩固统治的现实需要C.汉武帝采取诸多尊儒措施D.察举制取代了军功授爵制8.东汉时期，士人尊儒成风
5、，高门世族累世经学，而魏晋时“公卿士庶罕通经业”，曹魏皇族更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑。该变化反映出A.门阀世族喜好决定世风转移B.正统思想随王朝兴替而变化C.佛道思想强烈冲击儒学地位D.时代变迁影响价值观念选择9.宋宁宗庆元年间（1195－1200年），以朱熹为代表的“道学（理学）”，不仅被视为“伪学”遭到打击，而且当年科举取士也将“《论语》《孟子》《大学》之书”列为禁书。这表明A.新旧儒学思想冲突激烈B.儒学主流地位受到动摇C.道学背离了儒学价值观D.道学缺乏应时趋新精神10.2016年，在丰县梁寨镇出土了的徐州地区唯一的文状元李蟠撰写、刻于康熙54年的石碑载：11.宋理学家追求
6、“平天下”,即建立以“均平”为特征的至理、至公、至正的理想社会;陆九渊提出“欲平治天下,当今之世，舍我其谁"的主张。对此合理的解释是A.陆九渊的自信超越了当时的知识分子B.理学家的追求超越了他们的阶级属性C.宋金对峙成为“平天下”的思想源泉D.“平天下”体现了理学家的济世精神11.《家礼》为南宋朱熹所作,全书以宗法理念为核心,围绕日常生活和冠、婚、丧、祭等现实中的重大事件,设定了详尽细致的礼仪规范。《南赣乡约》是明王守仁在巡抚南、赣、汀期间，以南赣乡民为适用对象,制定并颁布的民间规约。二者制定的礼仪规范A.实现了理学对乡村的自主管理B.具有“经世致用”的思想色彩C.体现了儒家倡导的社会责任
7、感D.践行了儒家通俗化的价值理念12.战国赵括“纸上谈兵”，两晋学士“虚谈废务”，历来是治国理政的大忌。今天习近平总书记强调：“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”与之最为接近的思想是A.汉代儒学的主张B.宋代时程朱理学思想主张C.陆王心学的思想D.明清之际活跃的儒家思想13.明清时期一位思想家被人称作“快口直肠,目空一世,愤激过甚”，自称“不信道,不信仙释
