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《文学审美意识形态的性质01》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、文学审美意识形态的性质“意识形态”是对各种社会意识形态的抽象,实际上并不存在一种称为“意识形态”的实体.苏联“审美学派”的主将阿·布罗夫说过：“‘纯’意识形态原则上是不存在的.意识形态只有在各种具体的表现中--作为哲学的意识形态、政治意识形态、法律意识形态、道德意识形态、审美意识形态--才会现实地存在.”［苏］阿·布罗夫：《美学：问题和争论》,41页,上海,上海译文出版社,1997.审美意识形态是审美与意识形态的复杂组合形式,二者相互交织、渗透在一起,或相互融合,或相互冲突.它的性质可从目的、方式和态度三方面加以理
2、解.1文学既是无功利的也是功利的.从目的看,文学既是无功利的,也是功利的.无功利是指不追求实际利益的满足.审美是无功利的,无论是作家或读者,在创作或欣赏的审美活动中都没有直接的实际目的,只有在无功利目的的前提下才能进入纯粹的审美世界,康德说：“一个关于美的判断,只要夹杂着极少的利害感在里面,就会有偏爱,而不是纯粹的欣赏判断了.”康德：《判断力批判》(上),41页,北京,商务印书馆,1964.狄德罗说过,当朋友或情人刚死的时候,满心是得失利害的考虑,同时还要处理实际的丧事等,这个时候充满了功利心,是不可能进行写作的
3、.只有过了一段时间以后,功利得失的考虑减弱了,才能唤起记忆发挥想像力,才能创作.《狄德罗美学论文选》,305～306页,北京,人民文学出版社,1984.无功利的审美活动才会发现事物的美和诗情画意,才能写出文学作品.但文学内在地潜伏着功利性,因为文学是一种社会的、人性的、现实的活动和产品,文学或批判或歌颂或反映或展望社会意识形态,会产生社会的功利作用.文学的功利性是间接的,它的作用是通过无用来实现.2文学既是感性的也是理性的.从方式看,文学以形象感性的方式蕴含着理性.理性是指理性认识,抽象的思想,是由概念、判断、推
4、理构成的思维过程和它的结果.文学创作中感性审美活动和理性活动交互掺杂,不过这种理性分析和归纳是对形象材料的思考和设想.文学欣赏中的理性是一种审美理解,交融着审美直觉、审美想像、审美情感、审美领悟,获得一种审美认识；当进行审美批评时,便进入到感兴和妙悟之后的科学理性认识阶段了.创作和欣赏的感性理性双重交融均为文学形象本身的双重性决定,文学形象的特点就是感性中蕴含着理性,这种理性是一种特殊形态的理性,一般表面看不见,但它是存在的.前面说的文学中的意识形态意义、文化意义就是这种“诗的思想”,最准确的说法是文学的意味.3
5、文学既是情感的也是认识的.从态度看,文学是通过一种审美情感表达一种审美认识的态度,这种审美情感是好恶、肯定、否定、欢乐与痛苦.黑格尔说,情致是艺术的中心,是文学个性形象的心情,是具体感人的,但在情致中蕴含着价值和理性认识,二者不可分离.文学家是充满感情的主体,他通过情感评价来认识世界.有些作品看似十分客观冷静,是“零度写作”,似乎作者是“客观主义”,实际上这是一种文学风格的形态,他通过极隐蔽的方式,或选择形象,或借文学形象表达的方式,或借符合冷漠的文学个性本身的方式暗示一种对生活、社会、人性、文化的评价.由上述三方
6、面看,文学的审美意识形态性质是一种从不同角度观照的双重性质：是审美与意识形态的双重融合,这种融合为文学的审美特征所决定.
