广西南宁市第三中学2019_2020学年高二历史9月月考试题201909290169

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1、广西南宁市第三中学2019-2020学年高二历史9月月考试题一、单选题（每题2分，共50分）1．“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是A．尊黄老之学，学术环境宽松B．礼崩乐坏，思想观念多元C．三教并存，儒学遭遇挑战D．拜金逐利盛行，冲击传统观念2．孔子自称“述而不作、信而好古”，但据司马迁记载，孔子对古代文献进行过大量的编辑和整理工作，如删《诗》《书》、订《礼》《乐》、著《易传》、作《春秋》等，并用它们作为传授

2、自己思想的载体。据此可知，孔子A．为儒学思想寻找历史依据B．努力维护社会人伦秩序C．推动平民教育的迅速发展D．以传承中华文明为己任3．战国时期，在治国方略上主张“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A．孟子B．韩非C．墨子D．荀子4．韩非认为，君主用官爵换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这种观点可以反映当时A．察举制的雏形开始出现B．奴隶主贵族利益得到维护C．法

3、家思想成为主流思潮D．宗法血缘选官制渐趋瓦解5．黄老之学活跃于战国中后期，其奠基之作《黄帝四经》以“道生法”开宗明义，申明君主的权力和意志应符合大道的要求，并提出“刑德相养，逆顺乃成，刑晦而德明，刑阴而德阳，刑微而德彰”的主张。材料体现了黄老之学A．崇儒抑法的学术理念B．消极遁世的处世态度C．兼采百家的治国之道D．背离道家的哲理核心6．战国时期，儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望选贤任能，他们共同的出发点是A．为统治者改善统治出谋划策B．争夺对诸侯国家政权的控制C．顺应大变革潮流而

4、厚今薄古D．希望恢复具有秩序性的周礼67．汉初政府“无为而治”，中央对地方王国事务不多加干涉。诸侯国享有较大的政治、经济自主权，于是各国竞相安抚百姓，因地制宜，发展生产。这表明，汉初郡国制A．有助于国家统一和巩固B．促进了王国的稳定和发展C．适应了君主专制的需要D．协调了中央与地方的关系8．公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书‘天文’、‘五师’两志所述，足知‘天人相与’已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。”他认为该学说A．限制君权以防止专

5、制弊端B．迎合君主谋职权位的需要C．遭到了封建士大夫的批判D．鼓吹革命推动反专制斗争9．魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去诠释《论语》。这种变化反映出A．宋代儒学回归和复兴孔孟学说B．儒家思想开始成为社会主流思想C．儒释道三种文化逐渐实现融合D．儒家思想已逐渐走向封闭和停滞10．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的休养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A．修生养性，提高个人修养B．培养

6、经世致用的人才C．树立理学的统治地位D．规范社会秩序，实现社会和谐11．李贽《童心说》中强调：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”李贽“童心说”的主要意义在于A．充分肯定了人的主体价值B．从根本上否定了君主专制C．破除了对孔子的盲目崇拜D．视童心为最高的道德标准12．“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”、“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。”这些言论出自A．《焚书》B．《明

7、夷待访录》C．《船山遗书》D．《日知录》13．明万历三十二年，东林党人顾宪成重修东林书院，撰写楹联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，并在此聚众讲学，倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著，有“天下言书院者，首东林”之赞誉。这种现象表明当时A．江南商品经济和手工业更加发展B．反对空谈提倡经世致用影响广泛C．王阳明心学空谈玄说进一步传播D．政府重视文化和教育事业的发展14．6古希腊学者力图在理性思考的基础上解释自然和社会，但他们并没有把神话与哲学、文学、历史分开，神

8、话思维是当时人们普遍的思考与表达方式。这表明古希腊A．宗教信仰与理性的密切联系B．宗教思想主宰希腊政治生活C．理性思维推动学科发展D．民主促进思想文化繁荣15．古希腊哲学家苏格拉底善于不断地与人辩论，形成了一套严明的辩证科学，即问答式的方法来考查一切已有见解，并认为可以发现有关绝对真理、绝对善或绝对美的观念，将为个人提供永久性的指导。材料中“苏格拉底式对话”的主旨是A．在哲学意义上发现自我B．继承捍卫智者学派C．