第一章 辩证唯物主义自然观的.ppt

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1、第一章辩证唯物主义自然观的形成定义:自然观是人们对自然界的总的看法或根本观点。第一节古代朴素辩证自然观一、古埃及、古巴比伦和古印度的科学技术和自然观古埃及人在公元前2787年创立了人类历史上最早的太阳历。古巴比伦时代的计数法采用十进位和六十进位法。六十进位法应用于计算周天的度数和计时,至今为全世界所沿袭。古印度最大贡献是我们现在用的“十进位制”计数法。后经阿拉伯人略加修改后传到欧洲,逐渐演变为现今全世界通用的“阿拉伯计数法”。二、中国古代的科学技术和自然观天文学方面:则有“盖天说”、“浑天说”“宣夜说”等数学方面:则有

2、西周的《周髀算经》,东汉的《九章算术》,南朝祖冲之的圆周率等医学与农学方面:战国的《黄帝内经》,东汉的《神农本草经》,唐朝孙思邈的《千金方》,明代李时珍的《本草纲目》等中国古代科学技术最突出的贡献以四大发明为代表,自然观主要体现在元气说和阴阳五行说之中。三、古希腊、古罗马时代朴素自然观的基本思想自然界本源问题:如泰勒斯认为水是万物的本源、阿那克本米尼认为气是万物的本源等物质结构问题:如恩培多克勒的水火土气元素说,留基伯首先提出物质构成的原子学说等四、古代朴素辩证法自然观的特点和历史地位1、古代朴素辩证法自然观的特点认为

3、万物的本原是物质性的元素,并且是具体的物质。认为自然界中的一切都在运动、变化、产生和消亡。2、古代朴素辩证法自然观的历史地位它的自发唯物辩证思想成为马克思主义辩证唯物主义自然观的思想渊源。意味着哲学与自然科学之间存在着天然的联系。标志着人类开始运用理性思维去探索自然的本质和规律。五、中世纪宗教神学统治下的自然观中世纪是宗教神学占据主导地位的时代,科学和哲学都沦为神学的婢女。这个时期的自然观表现为宗教神学对整个自然的看法。主要代表是神学托马斯•阿奎那。第二节近代形而上学自然观一、近代形而上学自然观的科学基础牛顿力学反映了

4、宏观物体的机械运动规律,是形而上学自然观的科学基础。二、形而上学自然观的重大贡献首先,摒弃了古代朴素辩证法自然观的直观性、思辨性和猜测性,树立实事求是的严密准确的科学方法。其次,强调自然的外在独立性,是对上帝创世说的否定,使得自然科学得以冲破唯心主义的羁绊。最后,由于它建立在比较扎实的科学知识基础上,也为辩证唯物主义自然观的产生提供了丰富的思想资料。三、形而上学自然观的局限性局限性:把自然界的各种事物和现象看成是彼此孤立、互不联系、一成不变的东西。对于这些局限性,我们要有以下的认识:第一,机械性,把自然看作一部机器图景

5、。第二,是建立在形而上学思维方式基础上的。第三,没能从根本上截断与神学的联系。第三节辩证唯物主义自然观一、辩证唯物主义自然观确立的自然科学基础(1)星云假说。1755年德国哲学家康德《自然通史与天体论》提出来的“星云说”与1796年拉普拉斯的《宇宙体系论》对星云说进行数学和力学方面的论证。(2)地质渐变论。英国地质学家赖尔的《地质学原理》。(3)能量守恒与转化定律。19世纪40年代,迈尔、焦耳等人通过各自的研究途径发现的定律。(4)有机物的人工合成。1828年德国化学家维勒的《论尿素的人工合成》一文。(5)细胞学说。1

6、838年,德国生物学家施莱登的《论植物起源的资料》与施旺《关于动植物的结构和生长的一致性的显微研究》(6)生物进化论。1859年英国生物学家达尔文的《物种起源》一书,系统地提出了以自然选择为基础的进化理论。(7)电磁感应现象。1820年丹麦的物理学家奥斯特发现了电流的磁效应。(8)元素周期律。1869年前后,俄国化学家门捷列夫等人发现元素周期律——元素的性质随着原子量的增加而呈周期性的变化。二、辩证唯物主义自然观确立的思想渊源除了上述深厚的自然科学基础和源远流长的古代自然哲学思想,辩证唯物主义自然观创立的直接先驱乃是德

7、国古典自然哲学。主要代表人物是康德、费希特、谢林、黑格尔等人。德国古典哲学的最大成就,是从自然观和世界观的高度以辩证法代替了形而上学。德国古典哲学虽然有着浓厚的唯心主义思想,但它反对把事物看做是固定不变的、没有矛盾的东西,它把世界理解为具有矛盾发展的不断变化的运动过程,这就从根本上推翻了长期以来统治人们头脑的形而上学世界观。三、辩证唯物主义自然观的主要内容、基本特征和重大意义1、辩证唯物主义自然观的主要内容(1)物质是构成一切事物的本原和基础。(2)一切事物都处在不断的运动变化中。(3)一切事物都处于普遍联系和相互作用

8、之中。(4)人化自然也是自然的一部分。2.辩证唯物主义自然观的基本特征(1)体现了唯物论与辩证法的统一。(2)自然史与人类史的统一。(3)天然自然与人化自然的统一。(4)人与自然的统一。3.辩证唯物主义自然观创立的重大意义(1)为马克思主义的科学观、科学方法论以及科学与社会的研究奠定了理论基础。(2)为科学与技术的研究提供了世界观

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