辩证唯物主义自然观

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1、第一篇辩证唯物主义自然观政法学院马鹏翔mapx1971@yahoo.com.cn自然观自然观是人们关于自然的总体看法和根本观点。某个特定历史时期的自然观，总是与这一时期的科学、技术发展水平密切相关。它既是人类认识自然与改造自然的概括和总结，又是指导人们改造自然、改造社会的世界观和方法论。第一篇辩证唯物主义自然观第一章辩证唯物主义自然观的创立第二章辩证唯物主义自然观的新发展——系统自然观第三章辩证唯物主义自然观的新发展——生态自然观第二节近代自然科学和机械唯物主义自然观第一章、辩证唯物主义自然观的创立第一节古代朴素辩证法自然观第三节

2、19世纪辩证唯物主义自然观万物有灵论一种认为自然界的各种事物都具有灵魂的观念，是宗教的最初形态之一。人类学家泰勒认为：原始人的灵魂观念，是从对自身的生理现象中产生的。原始神秘主义自然观雷神树精第一节古代朴素辩证法自然观原始神秘主义自然观自然崇拜人们把日、月、星、风、雨、雷、电、山川及动植物都作为崇拜对象。图腾崇拜图腾表示氏族之意。人们长期崇拜的动植物中逐渐分化出一种动物或植物，人们认为这种动物或植物同他们有某种亲缘关系（如氏族的祖宗）。原始神秘主义自然观祖先崇拜巫术和祭祀原始人企图通过图腾祭祀，祈祷祖宗的庇护，使氏族免受灾难。这是

3、原始人的宗教迷信活动。模仿性巫术同类感应，原始人以此表演季节循环，以求五谷丰登—祭祀，以及解释祭祀的教条和神话。古代朴素的自然观（B.C.700-A.D.500）科学背景科学处于幼年时期，科学认识只达到事物的表面。内容主要是对世界本原的探索和解释。性质古代东方和西方的自然哲学，同自然科学的萌芽状态相适应，其中的唯物主义思想和辩证法思想具有朴素的、直观的性质。西方古代朴素自然观爱奥尼亚时期泰勒斯——水阿那克西曼德——无限定阿那克西米尼——气毕达哥拉斯——数赫拉克利特——火恩培多克勒——四根说（火、气、水、土）德谟克利特——原子+虚空

4、（原子论）西方古代朴素自然观米利都学派的自然观泰勒斯（Thales，B.C.624－B.C.547）古希腊米利都学派哲学家，生于小亚细亚的米利都城的一个奴隶主贵族家庭，家庭政治显贵、经济富足，泰勒斯均不屑一顾，而是倾注全部精力从事哲学与科学的钻研。泰勒斯素有“科学之父”的美称。哲学思想：“水是万物之本源，万物终归于水”从而，他否定了神创造一切的观点，开创了从世界本身来认识世界的正确道路。西方古代朴素朴素自然观米利都学派的自然观阿那克西曼德（Anaximander,B.C.610-B.C.546）古希腊米利都学派哲学家，泰勒斯的学生

5、。他对天文、地理和生物等方面进行过许多研究，据说，他是西方第一个使用日晷和绘制第一张全球地图的人。哲学思想：他倾向于抽象的思维形式。世界本原是“无限定”，世界从它产生，又复归于它。另有“宇宙论”和“进化论”思想。西方古代朴素自然观米利都学派的自然观阿那克西米尼（Anaximenes，B.C.587-B.C.526）古希腊米利都学派哲学家。米利都人。据说是阿那克西曼德的学生。哲学思想：他认为“气”是万物的本原，气是无限的、永恒的、运动变化的。其运动形式有稀散和凝聚两种。由于气的稀散化和凝聚化产生了世界万物，万物也可转化为气。据记载，

6、他把灵魂也看成是气，这反映了他的朴素唯物主义思想。西方古代朴素自然观毕达哥拉斯的自然观毕达哥拉斯（Pythagoras，B.C.580-B.C.500）古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。毕达哥拉斯学派的创始人。哲学思想：认为“数”是万物的本原，世界是一个由数和数的关系构成的和谐系统，每一种事物都是一种数的和谐，数是千差万别的根本原因。他提出的宇宙结构论是天才的构想。毕达哥拉斯的哲学思想是古希腊唯心主义哲学的开始，直接影响了以后的哲学家，特别是柏拉图。西方古代朴素自然观毕达哥拉斯的自然观“万物的始基是‘一元’。从‘一元’中产生出‘二

7、元’，‘二元’是从属于‘一元’的不定的质料,‘一元’则是原因。从完满的‘一元’与不定的‘二元’中产生出各种数目；从数目产生出点；从点产生线；从线产生出平面；从平面产生出立体:从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界,……”把“数”作为万物始基，以一种较抽象、较一般的东西“数”来说明，反映了人类抽象思维能力的提高与进步。西方古代朴素自然观赫拉克利特的自然观赫拉克利特（Heraclitus，B.C.540-B.C.470）希腊唯物主义哲

8、学家，生于小亚细亚西部爱非斯，是该城王室的后裔，爱非斯学派的创始人，他放弃了贵族特权，专心研读哲学。哲学思想：世界本原：“火”是万物的本原，世界不是神创造的，它是由火的变化生成的。火在按规律燃烧着熄灭着。朴素的辩证法思想：所谓“一切皆流，一切皆变”