《黄道婆》课件.ppt

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1、11黄道婆教学目标1.正确流利地朗读课文。2.了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新、无私奉献的精神。3.学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。黄道婆简介黄道婆（1245—1330年），宋末元初知名棉纺织家。黄道婆出身贫苦，少年受封建家庭压迫流落崖州(今海南岛)，并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。后来重返故乡，在松江府以东的乌泥泾镇，教人制棉，传授和推广“捍(搅车，即轧棉机)、弹(弹棉弓)、纺(纺车)、织(织机)之具和“错纱配色，综线挈花”等织造技术。1330年卒。松江人民感念她的恩德，

2、在顺帝至元二年(1336)，为她立祠，岁时享祀。在黄道婆的故乡乌泥泾，还有上海，至今还传颂着：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子二匹布”的民谣。一、复习旧知，导入新课1、回忆课文主要内容。（本文讲述的是有关中国历史上著名的“棉神”—黄道婆的故事。黄道婆不堪家庭的压迫而流落崖州，并向当地的黎族人学习植棉方法和纺织技术。到了老年的时候，她回到家乡，向父老乡亲们传授植棉技术和改进纺织生产工具。黄道婆去世后人们很怀念她的功绩。）2、理清文章结构第一段（1）：黄道婆是历史上著名的“棉神”。第二段（2～4）：讲黄道婆无法忍受公婆与丈夫

3、的虐待，逃到了海南岛的崖州，并向当地的黎族百姓学习植棉方法和纺织技术。第三段（5、6）：在家乡，黄道婆无私地传授棉纺技术、革新棉纺工具，为父老乡亲们造福。第四段（7）：黄道婆去世后，人们建造了“先棉祠”来纪念她，北京的国家博物馆还陈列着她的塑像和松江布，以供后人瞻仰。二、初读课文，合作学习1、默读第1自然段。（1）“两只筒子两匹布”一句说明了什么？说明黄道婆当时传授的纺织技术十分先进。（2）称黄道婆为“棉神”说明了什么？充分肯定了黄道婆在植棉、棉纺方面有着不平凡的贡献。2、指明读2~4自然段。（1）“牛马不如的生活”指的是什么样的

4、生活？（2）“虐待”表明了什么？“再也无法忍受”“决心中出牢笼”表现了黄道婆具有什么样的精神？（3）“流落他乡”“举目无亲”和“坚信”“一定能够活下去”这些词句说明了什么？（4）第4段“虽然……但是……”一句表示什么关系？表现了黄道婆怎样的思想感情？（1）“牛马不如的生活”指的是什么样的生活？她从小做童养媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。有一次，因为劳累过度，黄道婆织布的速度慢了一点儿，公婆和丈夫便把她毒打了一顿，锁在柴房里。（2）“虐待”表明了什么？“再也无法忍受”“决心冲出牢笼”表现了黄道婆具有什么样的精神？表明了公婆和丈夫对少年

5、黄道婆残暴和狠毒的程度之深。敢于反抗封建压迫的精神。（3）“流落他乡”“举目无亲”和“坚信”“一定能够活下去”这些词句说明了什么？“流落他乡”“举目无亲”说明黄道婆的生活十分艰难。“坚信”表现出黄道婆坚定的信念。（4）第4段“虽然……但是……”一句表示什么关系？表现了黄道婆怎样的思想感情？表明黄道婆具有强烈的思乡之情，并立志改变家乡贫穷落后的面貌。3、指明读第5~6自然段（1）“无私”一次表现黄道婆怎样的思想品德？（2）“潜心研究”一句说明黄道婆是个什么样的人？（3）文中用了多个“改进”，说明黄道婆是个怎样的人？无私奉献、善于钻研

6、、富有创新精神3、齐读最后一自然段（1）当黄道婆去世后，人们是怎么纪念她的？（2）为什么在北京的国家博物馆里要陈列黄道婆的塑像和松江布？当黄道婆去世后，人们是怎么纪念她的？一是当地人民追念她的功绩，凑钱公葬她。二是建造了一座祠堂纪念她，题名“先棉祠”；三是解放后，重修了她的坟墓，种了树，建了墓园；四是北京的国家博物馆陈列了她的塑像和松江布，以供后人瞻仰。先棉祠墓园黄道婆塑像为什么在北京的国家博物馆里要陈列黄道婆的塑像和松江布？在北京的国家博物馆里陈列着黄道婆的塑像和松江布，主要是为了追念她的功绩，以供后人瞻仰，要学习革命先辈的创新

7、精神，为后人谋福利。三、深入质疑，探究学习1、黄道婆好不容易从家乡逃了出来，学习手艺，过着衣食无忧的生活，可她又回到了家乡。读到这儿，你有什么新的疑问？2、从文章中什么地方感受到黄道婆热爱家乡？3、你认为黄道婆是一个什么样的人？四、共同渡难关作者是通过抓住人物的哪些具体事例来揭示人物崇高的精神境界的?具体事例：1.无法忍受虐待，决心冲出牢笼。2、凭自己勤劳的双手，一定能够活下去。3、认真向崖州人民学习植棉方法和纺织技术。4、想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，百感交集。5、无私地向父老乡亲传授所学的植棉技术，教人们用新式工具纺纱织布。

8、6、革新纺织工具，创造闻名全国的“乌泥泾被”。原来创造、改进轧棉籽用手剥弹棉花的工具用手剥的小竹弓纺织工具只纺一根纱的手摇车纺织品什么也没有制造轧车，不用手剥用槌击的大弓能纺三根纱的脚踏车把花卉、鸟兽等各式各样的图案织进物中五、课堂小结今天学习了这