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1、赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)第26卷第3期JournalofChiFengCollege(Soc.Sci)No3Vol26浅谈最后的莫希干人折射出的印第安文化杜宁吴金莲(内蒙古民族大学外国语学院,内蒙古通辽028000)摘要最后的莫希干人是以印地安人的生活为素材的一部小说,其中有些内容部分地折射了印地安文化,包括印地安人的图腾文化、名字文化、彩绘文化及语言文化。关键词印地安人;图腾;名字;彩绘;语言中图分类号I712095文献标识码A文章编号1001-0467(2005)03-0030-02在殖民地
2、时期,美国没有出现具有本土风格的作家,印地安人赋予了这样的绰号:鹰眼(Hawkeye)及长枪(La美国文学大体上沿袭的是英国传统文学。真正的美国文学LongueCarabine)。这些名字尤其是绰号无不反映了每个人的形成于美国独立后,其中以欧文和库珀两位作家为代表。特点。而这正是印地安人名字的特色所在,即印地安人名如果说欧文的文学趣味还带有英国文学的烙印,那么库珀字向世人展示他是什么样的一个人。无论他是一个懦夫、就是写作纯粹美国式作品的作家了。他以边疆题材而骗子还是勇士,都会从名字中直观地体现出来。一般而言,创作的五部曲皮裹腿故事集是其风格的代表作,而
3、其印地安人一生中至少有三个名字。第一个名字是出生时父中的最后的莫希干人更为突出地表现了印地安文化。母所给的名字,通常是具有随意性的。第二个名字通常是首先,小说以18世纪中叶英、法殖民主义者为争夺印孩时的玩伴所给的一些绰号。这时的绰号往往不会是一些地安人土地而发生的战争为背景,文中以莫希干人的口吻好名字,比如疯狗(CrazyDog)、弓型腿(BowLegs)等等。说道:最初来到我们之间的白人不说英语,他们乘着一支如果这些孩子成年以后不能为自己赢得名字,那么这时的很大的独木舟来的。那时我的祖先已和周围的红皮肤人一名字会伴他终生。第三个名字是成年以后自己赢得的名
4、字。起将战斧埋了起来,那时我们是一个民族,而且很快乐。如果在战争中表现良好,会有一个好的名字,如勇敢的人盐湖里有鱼,树林里有麋鹿,空中有鸟,我们娶妻生子,(BraveMan)、杀死六人者(SixKiller)。如表现不好,则会我们崇拜伟大的精灵。有这样的名字,如怕马的人(Manafraidofahorse)、懦夫这段非常优美的文字,却展示了一个痛苦的事实:印(Coward)等等。这些名字是由酋长授予的,不能随便更改。地安人以他们的善良来迎接远方的客人白人,而换来因此在最后的莫希干人中几个主要角色的名字非常直的却是无情的驱赶和杀戮。我们崇拜伟
5、大的精灵这句话观的反映了他们的人格特色。鹰眼说明此人目光犀利,所体现的正是印地安人的totemism即图腾文化。这是行动敏捷,而长枪则是纳蒂班波常用的一支长枪。从人类社会发展最初阶段的宗教意识。印地安人的祖先崇拜这两个关键词可以清晰的描绘出一个动作敏捷、目光犀利、动物,认为动物具有灵魂,具有无限的生存能力和超自然手拿长枪的纳蒂班波形象。的力量,先于人类来到大地,它们既是动物又是人,而人文中提到印地安人出征的时候,披戴了一付象征死亡只是一堆骨头和皮肉。但如果他们选定某一动物加以膜拜,的甲胄。其实这里说的甲胄,是印地安人按照习俗,在出即可得
6、到救助。因此印地安人往往将其画在身上、衣服和征前用颜料将全身涂满象征死亡的花纹。印地安人最初的住宅上作为一家一族的标志。彩绘在很大程度上是为了吸引异性的注意。另有学者认为,Thebattlewasnowentirelyterminated,withtheexceptionof身体上的彩绘是为了保护皮肤,使之免于晒伤或防蚊虫叮theprotractedstrugglebetweenLeRenardSubtilandLeGros咬。在北美有一种仪式叫做Powwow,这是一个阿尔衮琴词,Serpent.Welldidthesebarbarouswarrior
7、sprove!thattheyde直译过来即是他做梦,意为巫医。通常驱魔治病、servedthosesignificantnames,whichhadbeenbestowedfordeeds战前动员、战后祝捷、欢庆打猎满载而归等都要举行仪式,informerwars.参加Powwow的人,身着盛装,画着各种图腾标志的脸谱。以上这段文字,涉及到印地安人的名字文化。文中的总之,印地安人的彩绘是为了使自己更强大,或使自己免LeRenardSubtil是敌方的休伦族首领马古亚(Magua),意于灾祸或疾病。思是狡黠的狐狸,而LeGrosSerpent
8、是最后的一个莫希最后的
