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时间:2019-01-07
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1、从后殖民主义视角解读库柏的《最后一个莫希干人》 摘要:库柏以西部边疆生活为题材的《最后一个莫希干人》,刻画了一些友善的印第安人,改变了以往文学作品中印第安人都是野蛮人的思维定式。但是,受西方殖民者的帝国“天命扩张论”思想和当时政治经济的需要所影响,作者在刻画不同人物命运时仍带有浓厚的殖民主义意识,从白人立场出发书写美国西进历史,以未开化的、注定在白人文明进程中走向灭绝的高贵野人和卑劣野人为模式,构建起一整套殖民主义话语,对印第安人存在着文化偏见和种族优越感,为白人发动的大屠杀和侵略行为做了巧妙的辩护。 关键词:后殖民主义;帝国“天命扩张论”思想;文化偏见;
2、种族优越感;高贵野人;卑劣野人 中图分类号:I106.2文献标识码:A文章编号:1673-2596(2013)01-0154-03 一、作家及其作品的社会背景简介 詹姆斯?费尼莫尔?库柏,美国民族文学的奠基人之一,他将欧洲浪漫主义传统和美洲新大陆的独特文化有机结合,其作品起到了文学传统过渡的桥梁作用。他在美国文学史上首次以西部边疆生活为题材,创作了以绰号“皮袜子”的猎人纳蒂?邦波为中心人物的五部曲:《拓荒者》《最后一个莫希干人》《大草原》《探路人》《猎鹿人》。这五部长篇巨著是“一部美国开拓边疆的史诗”9,记录了殖民主义在新大陆的扩张战争和移民向西迁移中惊
3、心动魄的斗争和历史性变化。 作为早期西部小说的代表,“皮袜子”五部曲的产生和发展与帝国扩张和西进运动密切相关。印第安人是北美的原住民,当西方殖民者刚到美洲无力生存时,印第安人曾给予了他们无私的援助。但是这些白人势力壮大后就开始大举侵夺印第安人祖祖辈辈繁衍生息的土地,印第安人被迫奋起反抗。16世纪初至17世纪中期称被称为初期北美印第安战争,这时期的印第安人独立作战,使立足未稳的殖民者们遭到了多次失败,始终未进入北美内陆。17世纪中期至1815年被称为中期的北美印第安战争,这一时期的印第安人因受西方殖民者的怂恿而参与到了列强争夺殖民地的战争中,被英法双方当做开路
4、先锋,内部四分五裂,实力大减,没得到什么独立自由的保障,甚至导致种族的灭绝。1815年至1890年被称为末期的北美印第安战争,这期间战争的双方主要为美国人与印第安人,印第安人最后遭到失败。印第安人以他们的善良迎来了远方的白人客人,却换来了无情的驱赶和杀戮。自始至终,白人社会对印第安人存在着强烈的文化偏见和种族优越感。 二、后殖民主义视角下的《最后一个莫希干人》的人物分析 作为美国文学的先行者,库柏内心有着深深的矛盾。虽然库柏对所喜爱的印第安人大加颂扬或深表同情,对殖民者的贪婪残暴表示愤慨,但是他的作品仍带有种族自负情绪,表现出一种“命定扩张说”9的思想:由
5、欧洲人征服和占有整个西部是上帝的意志,印第安民族必然消亡,是无法与白人殖民者抗争的。为了维护和巩固美国内部的殖民秩序,作者从白人立场出发书写美国西进历史,以未开化的、注定在白人文明进程中走向灭绝的高贵野人和卑劣野人为模式,构建起一整套殖民主义话语。当“野蛮”遭遇“文明”时,必定产生强烈的冲突,无论是反抗还是顺从,印第安人面临同样的灭亡结局。 《最后一个莫希干人》的故事发生在1757年英法两国为了争夺殖民地而进行的“七年战争”的第二年。小说讲述了英国的威廉?亨利堡司令孟罗上校的两个女儿科拉和艾丽斯在前往堡垒探望老父亲的途中被叛徒出卖而遭劫持,英国军方的侦察员“
6、鹰眼”纳蒂?邦波和他的老友莫希干族的酋长“大蟒蛇”钦加哥,以及钦加哥的独子“快腿鹿”恩卡斯历尽艰险,从法国军队的同盟者印第安土著休伦人的“刁狐狸”麦格瓦酋长及其部落中救出姐妹俩,但是作为部落唯一幸存的后代恩卡斯却失去了宝贵的生命,因而莫希干族印第安人终于灭绝。 本文从后殖民批评视角出发,重新分析《最后一个莫希干人》这部作品中各类人物的命运,挖掘蕴藏在其中的殖民主义意识,这对于更准确地理解库柏的复杂思想和作品的主题有着重要的意义。 (一)“鹰眼”邦波 在《最后一个莫希干人》中,主人公纳蒂?邦波具有高超的射击技术、过人的丛林生存智慧、质朴的道德准则和高尚的精
7、神特质,是西部英雄的典范。库柏通过邦波这个人物将自己的社会、政治观念巧妙融入他的行为和话语中,无处不体现着作者的强权话语。9 在库柏看来,白人与印第安人并不是不能和平相处的,邦波与印第安人钦加哥生死与共的友情就是一个例子。作品中也曾多次标榜白人和红人是平等的,但我们对他的话语细加分析就可以发现,他的白人、红人在上帝面前都是平等的观念让人觉得不过是一种粉饰太平的做法。在小说中,邦波俨然以民主正义的代言人自居,经常帮印第安人说话,显得很公道。邦波和钦加哥同生共死,他也钦佩钦加哥的勇气和忠诚,可是在与钦加哥谈话时,他却常自诩为“文明人”,多次夸耀过自己高贵的血统和
8、出身,时刻不忘自己的白人血统。邦波在和
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