中国古建筑中的门.pdf

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1、装饰装修天地中国古建筑中的门孟伟明中国人民大学中国古建筑中有一个特色即“门”与“堂”是分立的。从古至今追溯到门的源头，大概是有防御上的意义而来，这也是门本身古筑的平面布局都是按照此基本原则所展开，这一“门堂之制”传所具备的性质，但是后来更多时候是出于形制上的“礼”而设。统出现后，中国古建筑就再没有将单独的“单座建筑”作为建筑物“阙”是“宫门”的制式，“阙”应该是最早的“宫门”，不过有阙的单位出现。有堂必定立一门，原因应该是从“礼”和“功能”这二的时代还没有这种出于“礼”而建立的宫门，《名义考》中解释道

2、：者间来分析。最初是出于内外、上下、宾主有别的“礼”，在功能上，“古者宫廷，为二台于门外，作楼观于上，上圆下方，两观相植。中可以围合成一个庭院，将露天空间归纳进房屋设计的内容当中。不为门，门在两旁，中央阙然为道。以其悬法为之象，状其魏然高中国古建筑的“门”是随着“堂”相继而来，“门”可以被看做成为一大谓之魏”。《释名》说：“阙，阙也，在门两旁阙然为道也。”大概，种具有代表性的“形制”，建筑物的外表，而“堂”这是建筑物的内“阙”这一事物是随着部落时代而来，古时部落聚居地入口会设立容，是真正使用的地方。所

3、以在中国古建筑当中，“门”的地位是很防守性质的“岗楼”，那应该是最早的“阙”。高的，是一个非常重要的组成元素，是平面布局当中不可少的中心根据汉画像砖和文献记载，汉代的宫门的形制仍然采用“两环节，并且象征着此处宅院的地位。阙”这一形态。只不过这时期的“阙”变得十分高大，距汉代“建章这种“内”“外”分立，“表面”与“内涵”分开的设计思想是其宫”遗址约700米的“双凤阙”是建章宫的东门，现仅存高大的阙形他的建筑体系所不具备的，包括日本、东南亚这些受中国建筑思想夯土台。虽然“两阙”逐渐被之后的“门”形制多取代

4、，但是仍然可影响较大的国家也同样不具备中国“门堂分立”这一特色。虽然它以在“门”当中找到“阙”的影子，一直遗存至明清。比如唐代大明们体系当中也有门这一元素，但是性质和含义上同中国的并不宫的含元殿，实际上是“宫门”形制，位于丹凤门之内，是宫城的“皋相同。门”，含元殿两侧的“翔鸾”“棲凤”就是“两阙”。故宫的“午门”两侧在中国古建筑平面构图来说，“门”担负着引导和带领整个主仍然保留有这一形态。题的任务，可以将其比作一本书的序言、楔子;一首乐曲的前奏、序中国古代建筑中“门”是每一建筑群层级的象征，所以在中国

5、曲，相当于一切艺术形式的开场白，起到简短扼要的概括作用，使建筑当中会有形形色色的门，门的形制也不尽相同，作用各异。游人对整个建筑群的内容和性质有一个整体的印象。览中国古建筑最直观的感受即为穿过一道门又是一道门。古建筑“门”在中国古建筑当中代表着一种平面组织的段落和层次，群的节奏，抑扬顿挫，气势也都是通过“门”来把握。以北京城来虽不能够完全按照规定达到“一堂一门”但确是“一院一门”，“门”说，中轴线由南至北，要经过城门、宫城门、宫门九座台门。这些都成为封闭空间的转接点，每一道“门”都代表着一个以院落为中

6、心为帝都设计的制式，是要经过九重城阙到达帝殿。这九座大门有的建筑组群的开始，或者是前一个组群的终结。在平面布局来看，不同的形制，全部表现出了气势不凡的面貌。门的种类不可枚举，庞大的建筑群的节奏和韵律都是依靠这些“门”来达到的。表现在除了“城门”之外，城中有牌坊、衡门、门屋式门等等。具体形制上，例如宫城，宫城的正门被称为“皋门”（紫禁城天安常见的牌坊也是“门”，它的纪念意义更大，牌坊最初从“华门），接着就是“应门”（午门），之后为“路门”。“路门”即为建筑群的表”演变而来，“华表”被认为是“诽谤木”，也

7、有学者认为只是望柱门，比如说“太和殿”的“太和门”，“乾清宫”的“乾清门”均为这具有象征意义。华表都是一对出现，在两座华表之间加一道横木，一类。上面写上名称就是额枋，于是就成了最早的“牌坊”，在其间加上门扇就是“乌头门”或者是陵墓、祭祀场地的“棂星门”，这种制式的门早先被用来作为官家的门。在另一方面，“牌坊门”再进一步发展成为一个街区的入口——“坊门”，所以被称为“牌坊”，随之后世发展“牌楼”上装饰屋檐、斗拱、雕花，成为中国古建筑中精美的富丽堂皇的建筑形制。虽然牌楼部分转变为纪念性牌楼，比如进士牌楼、

8、贞洁牌楼等等，但是牌楼仍然普遍存在于古代中国的街道上，成为街景的对景，比如东四牌楼、西四牌楼、东单牌楼、西单牌楼等等都起到了对视线的收束作用，还有一些是作为通往重大建筑群的起点，比如正阳门牌楼，明十三陵的五间石牌坊，颐和园道路外的牌坊。“门”“堂”分立，使“门”演变成了“屋”来作为“门”，至于为什么这样做，除了可以壮其声势，还有一点就是重大建筑群的很多“对外”的功能要位于“门”（房屋形式）当中，传达、仪式、陈列等等，明代在午门举行重大的献俘仪式，清代的御