中国古建筑中的窗

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1、中国古建筑中的窗人间有两种景色是我逡巡不忍离去的。一是任何青翠欲滴的园林景观；二是任何具有象征意义的城市地标建筑；前者令我心醉，后者令我膜拜。一段粉墙，几竿修竹，即可构建一个幽雅的小景；微波涟漪，碧波荡漾，杨柳依依，则可抚慰我的心灵，扫去任何尘埃；开阔的广场，屹立的华表又是一种别样的壮观景致。窗的小史窗：本作“囱”，同“窻”，“窓”，“牕”，“牎”。古人在古建筑中置窗，主要是为了“通”的功能，即通风和采光。《说文·穴部》云：“在墙曰牎，在屋曰窗。”段玉裁注“屋，在上者也。”这就是说，牎和窗意义相同，但位置不一样。窗专指天窗，是开在屋顶上的，而牎才是开在墙壁上的。到后来

2、，窗和牎分别不甚分明，以至于渐渐通用。如近代《西京杂记》描述赵飞燕所居昭阳殿“窗扉多是绿玻璃，亦皆照达，毛发不得藏焉。”又晚唐温飞卿有词曰“绿窗残梦迷”。出现在这里的窗，大约与牎已同义了。从西安半坡村原始社会房屋复原图来看，那时还没有窗，但从西周青铜器中便可窥见窗的影子了。唐，宋，辽，金，元建筑物的窗格以直棂为多，棂子称为破子棂，截面三角形，尖端朝外，里面是平的，以便糊纱或糊纸。明清以后，窗的装饰日趋精巧，形制也更为丰富，在宫殿建筑中更多采用菱花窗。几种常见的形制与西方古建筑相比，中国古建筑中窗的式样和图案变化要灵活得多，丰富得多。它并不是如同西方古建筑那样，在一个个

3、窗洞上安装窗扇，而是整片连续组合成为通透的墓式墙。其实，在一般殿堂正面，门和窗在形式上没有明显区别，门实际上就是落地的窗。用于厅堂殿阁的窗有如下几种：一，格窗窗，一般用于厅堂前檐，常以四扇或六扇作为一樘。二，半窗，多用于厅堂的次间以及暖阁，暖廊之类的檐柱间，与下部的百粉或清水磨砖的半墙配合使用三，花窗，是一种开在房屋壁面上，仅供换气用的固定窗式。多用木格，以便夹纱，糊纸或夹砺壳（也称明瓦），云母片。此外，还有落地长窗和拆装灵便，遮挡视线的窗栅和单取装饰效果的假窗。山村民居中，又常设置带壁柜的宽窗台窗。一般民用的厨房及杂用间仅安放简易粗朴的直棂栅窗。窗在图案装饰上又有种

4、种不同，明清以后的宫廷中，格扇窗的细棂常有很细巧的图案，如三交六椀、双交四椀等菱花，周边并配以精致的雕刻，造成一种淡雅肃穆的气氛，与宫廷建筑中的富丽堂皇相谐调，而一般民居中棂条多组成步步紧，灯笼框等图案。庭院建筑中则采用自由的，变化丰富的冰裂纹，冰裂纹加梅花等图案，显得飞动和轻盈。窗的审美功能由于中国古建筑的框架结构所决定，窗也就较少受功能上的限制，更多地具有审美功能。我国古代诗词很早就表达了对窗的审美意识，如“绿窗春梦轻”(陈克)，“午窗残梦鸟相呼”（王安石），无论是轻梦还是浓睡，都要凭借窗户，捕捉天籁，将自然界种种微妙变化，融入人的意识，以铸就一个迷离幻妙的梦境。

5、《红楼梦》中林黛玉的《秋窗风雨夕》云：“寒烟小院转萧条，疏灯虚窗时滴漏。不知风雨几时休，已叫泪洒窗纱湿。”窗带来了秋风冷雨，而一腔悲绪也化作滴滴清泪，浸透窗纱…。窗的功用被移植到园林建筑中，其意义更为丰富。它巧妙利用人们视线的局限，增加空间变化，而引出朦胧的诗意。如园林中粉墙上的洞窗或漏窗，隔开两个空间，使人在此一边看到彼一边，二者构成对景，本是咫尺相望的景物变得含蓄幽深了。它利用人们视觉上的错觉，起到扩展景深的作用。此外，一段粉墙，几竿修竹，这是一个幽雅的小景，但稍嫌“突”了些。在墙上开一方漏窗，阳光洒下来，筛下斑驳的图案，与婆娑的竹影互为映衬，实墙的封闭感便消失于

6、竹木风姿之外，是园林风景有加，韵味无穷。如同我国古典诗词一样，我国古建筑中的窗，已是抒情的，它或潇洒疏朗，或玲珑秀巧，抑或透漏幽邃。这需要我们结合中国传统艺术去细细体味，方能解得其中三味。　《简爱》是一本具有多年历史的文学着作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。　　从中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。　

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