郭璧斋先生六十寿序.ppt

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1、郭璧斋先生六十寿序我年伯壁斋先生，天之处之殆厚矣哉！先生少读书，有大志。既冠，补博士弟子员，旋以优等食饩。屡踬场屋，贡入成均。试京兆，仍绌。权当阳校官数月，儒术济济，翕然景从。其居乡也，外和而中直，不恶而人畏之。优伶杂剧，至不敢入境。谚曰：“桃李无言，下自成蹊。”直其表而影曲者，吾未之闻也。先生孝友可以施于政，尊行可以加人。我的年伯郭壁斋先生，上天对待他大概是优厚的了！先生年少时攻读诗书，树有远大的志向。成年以后，（因是官员子孙而）增补为博士所教授的弟子成员，不久就凭借优秀等第而成为廪生。然而多次考试不中，以贡生的资格进入国家设置的最高学府。到京城参加考试，仍然没有考中。暂时代

2、理几个月当阳县的掌管学校的官员，儒学知识丰厚，一致像影子一样跟随他学习。他在乡间居住（做百姓）时，与人交往和气而内心正直，为人并不凶恶但是人们却害怕他，以至于演唱杂剧的伶人们都不敢进入他居住的乡里。谚语说：“桃树和李树不说话，但人们峰拥而至从而树下自然形成了一条小路。”外形挺直但影子弯曲，我没有听说这样的情形，先生孝敬父母、友爱兄弟的行为可以延及到政事上，高尚的品行可以对他人有益处。前岁己（乙）未，恭遇栗（覃）恩，臣僚得荣其亲。维时先生之家（冢）嗣观亭前辈，既由翰林官西曹，两世封赠如例。而先生犹以有事秋试，迁延不得请。于是先生橐笔乡闱，十馀役矣。从游之士得其口讲指画，或皆扶摇直

3、上。而现亭前辈昆仲皆得庭训，而翔步词林，后先辉映。独先生黜抑良久，曾不一骋骐骥不足，固可解乎？夫以先生之德之能，于科名何与轻重？前年是乙未年，正好遇到皇帝广施恩德，臣子们可以使父母获得荣耀。当时郭璧斋先生的长子郭观亭前辈从翰林升为西曹，按照先例朝廷要给郭观亭父辈和祖父辈封号。但是当时郭壁斋先生正在准备秋试，于是拖延没有能够得到封号。而当时郭壁斋先生已经参加乡试十几次了，跟随他交往的读书人获得他的指点，很多人都仕途得意；郭观亭（和郭雨山）兄弟都得到了他的家教，考试得中进入了翰林院，一后一前互相映照；唯独郭璧斋先生长期以来没有考中，不曾能够像千里马一样放足驰骋，这种情况本来可以解释

4、吗？凭借郭璧斋先生的德行和能力，与科举考中而取得的功名相比哪个轻哪个重？其达观内外，何尝不明青紫如糠秕？然终不自画，诚欲有所白于时，而又恶夫庸庸者，一蹶而不复振，乃借恬退之名，以文陋而售其巧。故思有以厉之耳。以志则如彼，以遇则如此，此岂尽有司之咎哉？盖所谓天也。他的修身和行事如此达观，哪里不明白那高官显爵就像是谷糠一样微不足道？然而最终却没有自已限制自己，实在是想对当世有所陈述，又厌恶那种平庸无所作为，遭受一次挫折以后就再也振作不起来的人，于是借着淡于名利安然退隐的名义，用简陋的文章来展现他的巧思。所以我想一定是有什么在磨砺他。以他那样的志向，却有这样的遭遇，这哪里全部是朝廷的

5、过错呢？大概就是所说的天意吧。天欲厚之，则不如韫于石而光愈远；丛之丰草之中而荫愈广，而枝愈蕃。向使先生假鸿渐之羽，激昂云路，扬厉中外，讵不快于志而裨益于时？精神有时而竭，福荫有时而单，是亦琢玉研木之说也。谓能优游林泉，颐神弥性，如今日也乎？谓能泽流似续，光大门阀，如今日也乎？上天想优厚地对待他，就不如把玉藏在石头中而玉的光芒照得更远；把大树放在茂盛的草丛之中而树荫更广大，树枝更繁茂（而不是把璞玉剖开把大树砍伐作为贡品献给朝廷）。假如郭璧斋先生借着鸿鹄的羽翼在云间昂扬高飞，内外都意气风发，难道不也是心志舒畅并且对当世有所帮助吗？（然而）精气元神总有枯竭的时候，福分和恩荫也有单薄的

6、时候，这也就是（我先前说的）把璞玉剖开把大树砍伐的道理一样啊。哪里还能像今天这样在树林和山泉之间闲适地生活保养精神元气呢？哪里还能像今天这样恩泽流布延续使门第显赫盛大呢？本年某月，先生六十寿辰。次嗣君雨山，与余为同年发*（友），谬相知爱。将称觞介寿，嘱余以言侑爵。吾闻君子之事亲也，可以无所不至。独称其亲之善，则不敢溢词以邻于诬。君子之于友也今年某月，正好是郭璧斋先生的六十岁生日。他的二儿子郭雨山，和我是同一年考中进士的友人，他对我非常了解和错爱。他将要举杯庆祝郭璧斋先生的生日，嘱咐我写一篇文章来助酒兴。我听说君子侍奉父母，可以什么事情都做，只是称赞父母的美好时，就不敢用溢美之词

7、从而接近虚妄；君子友爱兄弟君子之于友也，可以无所不至，道扬世德，则不敢虚述以近于谀。余悉先生嘉言笃行稔矣！今欲敷陈盛美，颂祷庞祺，深惧其谀也，故不具论。第论天之生材，此丰彼吝，大有权衡。（可以什么事情都做，只是不敢虚构陈述从而接近阿谀奉承。我对郭璧斋先生的美好的言辞淳厚的品行非常熟悉啊！现在我想要详尽地陈述他的美德，颂扬祝福吉祥，但却深深地害怕是阿谀奉承啊，所以就不具体陈述了。只是议论一下上天让人材降生，在这个方面优厚就会在那个方面吝啬，具有非常严格的法度。四人，季者早殇，二长者并穷约不得怡