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时间:2020-01-11
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1、《犹大书》导读一、作者【犹1:1】耶稣基督的仆人、雅各的弟兄犹大,写信给那被召、在父 神里蒙爱、为耶稣基督保守的人。一、作者犹大在新约圣经中,本书之外记载名叫犹大的至少有六位:(1)卖主的加略人犹大(太十4);(2)主耶稣的肉身弟兄犹大(太十三55);(3)雅各的儿子犹大(路六16);(4)加利利的犹大(徒五37);(5)扫罗得救后接待他的大马色人犹大(徒九11);(6)称呼巴撒巴的犹大(徒十五22)。【太13:55】这不是木匠的儿子吗?他母亲不是叫马利亚吗?他弟兄们不是叫雅各、约西(有古卷作“约瑟”)、西门、犹大吗?【路6:16】雅各的儿子犹大(“儿子”或作“兄弟”
2、)和卖主的加略人犹大。【犹1:17】亲爱的弟兄啊,你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。【徒1:13】进了城,就上了所住的一间楼房。在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门和雅各的儿子(或作“兄弟”)犹大。【徒1:14】这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的弟兄,都同心合意地恒切祷告。写作时地(1)本书成书日期应比《彼得后书》较晚;(2)当时除了使徒约翰以外,其他的使徒们可能都已经为主殉道。因此,本书的写作时间,应当是在主后80~90年。本书的写作地点,毫无资料可查,故不予推测。本书受者本书的受者为「那
3、被召、在父神里蒙爱、为耶稣基督保守的人」(1节),由此可见,本书并无特定的受者,既不是写给某一地的教会,也不是写给某一位信徒,而是写给所有蒙召、蒙爱和蒙恩之人的公函,不论其为教会团体或信徒个人,都可视为本书的受者。本书的动机本书的作者鉴于基督徒所「同得的救恩」正面临极大的危机,因为有些异端假教师「偷着进来」,改变神救恩的性质,又否认主耶稣基督的神性,故此特地写书呼吁所有的信徒,应当起来为那纯正的信仰真道竭力的争辩,以免教会重蹈以色列人的覆辙。本书的重要性本书是新约书信中的最后一卷,又是在《启示录》之前的一卷书,故可视为新约书信的总结,又是《启示录》的序言。本书即《启示
4、录》之前揭开序幕,给我们摆明两条道路:凡竭力持守那纯正的真道者,就是蒙主保守的得胜者,必会有分于将来的奖赏;反之,凡往错谬的道路上直奔的,便会受神审判而被惩罚。主旨要义本书的主题是要为信仰真道竭力争战。属世的争战,有防守和攻击两方面属灵的争战,则有认清敌人和建立自己两方面。要认识异端假教师的性质、作法和结局,以他们为鉴戒;并且保守自己常在神的爱中,(1)在至圣的真道上造就自己;(2)在圣灵里祷告;(3)仰望我们主耶稣基督的怜悯。本书的特点一、本书最大的特色是十个「三角组合」:(1)三项恩典:被召、蒙爱、蒙保守(1节);(2)三重祝福:怜恤、平安、慈爱(2节);(3)三
5、类鉴戒:不信的以色列百姓、不守本位的天使、随从逆性情欲的所多玛蛾摩拉人(5~7节);(4)三样败坏:该隐的道路、巴兰的错谬、可拉的背叛(11节);(5)三不敬虔:不敬虔的人、行不敬虔的事、说不敬虔的话(15节);(6)三保守法:造就、祷告、仰望(20~21节);(7)三一位格:圣灵、神、主耶稣基督(20~21节);(8)三种态度:怜悯、抢救、存惧怕的心怜悯(22~23节);(9)三段时间:万古以前、现今、直到永永远远(25节);(10)三层保守:主的保守(1节)、自己保守(21节)、神的保守(24节)。二、本书引用当时犹太人众所熟悉的传说故事──天使长米迦勒为摩西的尸
6、首与魔鬼争辩(9节)。据说这个传说故事载于《摩西升天记》,但该书业已失传,无法考证。三、本书引用伪经《以诺一书》中的亚当七世孙以诺的预言(14~15节)。但这并不等于本书作者犹大承认伪经的圣经地位,因为其它的经卷也曾引用过非正典的经外之言,例如:(1)徒十七28引用希腊人的诗;(2)林前十4引用拉比米大示的话;(3)多一12引用革哩底一个本地先知的话。本书与其他圣经书卷的关系本书3~18节有许多处经文与《彼得后书》二1~三3近乎雷同《彼得后书》是属事先的警告,《犹大书》是属现实之事的揭发。钥节【犹1:20】亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,【
7、犹1:21】保守自己常在 神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。钥字「保守」(1,21节),「拘留」(6节),「存留」(13节)。(注:原文都同一个字,但24节的「保守」原文却不同字)。「怜恤」(2节)、「怜悯」(21,22,23节)。「真道」(3,20节)。「不敬虔」(15,15,15,18节)。内容大纲一、引言──问安(1~2节)二、争辩的原因──因为教会中有异端假教师出现(3~16节)1.异端假教师的错谬──曲解真道(3~4节)2.异端假教师的鉴戒──三个历史的事例(5~7节)3.异端假教师的言行──像作梦的人与没有灵性的畜类(8~10
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