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1、2008年5月学术交流May,2008总第170期第5期AcademicExchangeSerialNo.170No.5中国近代报刊“文人论政”的嬗变过程李新颖(东北林业大学人文学院,哈尔滨150040)[摘要]文人论政,是中国精英阶层的优良传统。1874年,王韬在香港创办《循环日报》,开创了中国近代报刊“文人论政”的先河。自此至1915年新文化运动的41年里,“文人论政”的嬗变过程经历了四个阶段:1.萌芽期。从1874-1884年的十年中,王韬在《循环日报》上发表论说800余篇,标志着“文人论政”的萌芽
2、。2.发展期。在王韬、容闳等人的示范和鼓动下,言论救国逐渐演变成全国性的思潮,自19世纪90年代中期到20世纪初的十几年里,进入了“文人论政”的蓬勃发展期。其中,最具代表性的人物是梁启超,他的报刊实践直接将“文人论政”传统推向高潮。3.衰退期。在1912年4月至1916年6月袁世凯统治时期,形成了持续四年的新闻事业低潮,报人、报纸品格低下,报纸言论退化,“文人论政”从此走进万马齐喑的衰退期。4.复兴期。1915年,陈独秀在上海创办了《青年杂志》(后改名《新青年》),从此拉开了新文化运动的序幕。在这场轰轰烈
3、烈的改造国民性的运动中,《新青年》同仁以报刊为阵地、以笔为武器发表了大量的论说文字,打破了民国以来报刊万马齐喑的局面,标志着“文人论政”传统的复兴。[关键词]近代报刊;文人论政;王韬;梁启超;陈独秀[中图分类号]G219.19[文献标志码]A[文章编号]1000-8284(2008)05-0187-04“文人论政”四个字精辟地概括了中国近代报业的特点。何谓“文人论政”?我国新闻史学著名学者方汉奇教授认为:文人论政自古有之。所谓文人论政,就是知识分子以匡扶时世为己任,将“天下兴亡,匹夫有责”的忧患意识贯穿到
4、言论当中,力图以言论来指引国家的走向,这是中国精英阶层的优良传统。众所周知,中国近代报业的大发展是由于中国衰亡之危机,因而以王韬、梁启超为代表的近代文人,以报纸为平台来发表他们对国家的独到见解,使报纸肩负起为国家、为社会扶助匡导之积极责任,开创了近代中国报业“文人论政”的先河,树立了一个负责任的、议论国是的生气勃勃的榜样,将中国报业带入了一个更高的传播境界。近代报刊“文人论政”的传统不仅直接指导着报业实践,而且直接促进中国近代报业的发展,构成了我国近代新闻史上一道独特的风景,具有较高的理论研究价值。纵观中
5、国近代报刊“文人论政”的历史,我们可以将其划分为四个阶段,即萌芽期、发展期、衰退期和复兴期。本文对这四个阶段展开具体论述,以期能厘清中国近代报刊“文人论政”嬗变过程的历史脉络。一、中国近代报刊“文人论政”的萌芽期鸦片战争之后,外报在中国境内迅速扩张,几乎垄断了19世纪40年代至60年代的中国新闻传播事业。外报的蔓延使一些有识之士开始认识到近代报刊的功能,产生了自办报刊的强烈愿望。他们纷纷著书立说来阐述对于报纸功能和作用的认识,对于如何办报的建议和主张。这些主张虽然在整体上是维护清王朝政权体制下的改良,但却
6、不乏真知灼见和金玉良言,如“通达”是报纸的基本功能、报纸应立言议政、“各省会诚宜设新报馆”、官方应资助和保护国人办报,等等。且不论晚清王朝能否采用这些建议,但是这些有识之士的满腔热情和爱国言论却为国人办报进行了很好的舆论准备。在这些舆论的引导下,一些先行者开始将理想付诸实践,走上了国人自办报刊的道路,如艾小梅于1873年在汉口创办的《昭文新报》,容闳于1874年在上海创办的《匯报》,王韬于1874年在香港创办的《循环日报》,邝其照[收稿日期]2008-02-29[作者简介]李新颖(1981-),女,内蒙古
7、乌兰浩特人,硕士研究生,从事广告学和新闻史研究。·187·于1886年在广州创办的《广报》,等等。在这些早期国人自办报刊中,最具代表性的要数王韬创办的《循环日报》。据不完全统计,从1874-1884年的10年中,王韬在《循环日报》上发表论说800余篇,开创了我国近代报刊“文人论政”的先河。以《循环日报》为界,王韬的报刊活动可以划分为前后两个时期:前期———为外报服务;后期———自主办报。王韬报刊活动的开端可以追溯到1849年到上海协助外国传教士译书并参加《六合丛谈》工作,这也是他研究西学的开始。此后,由于
8、他上书太平军被清廷通缉而逃往香港,在那里协助英国传教士理雅各译书,并任《近事编录》主编。1867年-1870年,他受理雅各之邀到英国居留两年,期间曾两次游历法国,对西学有了更深刻的体会和认识。1870年返港后继续为报刊撰稿。王韬前期的报刊活动主要是围绕外报展开的,而且是零散的,因而影响不大。但供职于外报的经历却为他后期的办报活动积累了宝贵的经验,特别是两年的海外游历成为其思想转变的重要契机,王韬开始了由传统儒家思想向近代思想的
