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时间:2019-11-12
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1、2019-2020年高二历史上学期期末复习试题2无答案1.(xx·安徽淮北二模·18)学者坎迪斯·古切尔在《全球文明史》一书中说:“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’,欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞,被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞,以理性为基础,而不是以基督教信仰为基础。同样,8世纪之后,在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’,在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是( )A.启蒙运动陆王心学
2、B.文艺复兴宋明理学C.宗教改革宋明理学 D.文艺复兴汉代儒学2.(xx·山东泰安高三期末·19)薄伽丘《十日谈》中有篇《裁判官的故事》,故事中一个财主在酒后说:“他正在喝的美酒,就连耶稣都可以喝”,结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系,还“献上一大块‘肥膏’,让神父涂在眼上,也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在( )A.提出以“人的学问”代替“神的学问”B.反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败C.倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学D.抨击教会的贪
3、婪和“灵魂获救”的骗局3.(xx·吉林长春二模·32)文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法,使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来,这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。这里面“独特社会”的含义是( )A.工商业发展及资本主义萌芽 B.罗马天主教会势力日渐衰落C.资产阶级革命与改革运动纷纷兴起 D.人们热衷于追求理性、民主、自由4.(xx·辽宁锦州一模·34)英国阿伦·布洛
4、克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的,它既不是一种信条,也不是一种哲学体系;它不代表任何一个利益集团,也不想把自己组织成一种运动,它只以受过教育的阶级为对象,这是人数有限的城市或贵族精英”。据此,作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是( )A.对思想解放作用有限 B.是无组织的少数人行动C.局限于上层知识分子 D.对政治领域的影响有限5.(xx·江西赣州高三期末·20)“
5、在创世时”上帝把人作为本性不定的生物,赐给他一个位居世界中央的位置,对他说“亚当啊……我们使你既不属天,也不属地,既非可朽,亦非不朽,于是凭着选择自由,凭着你的尊荣,你就好像是你自己的塑造者,可以把你自己塑造成你喜欢的任何模样”。材料反映出( )A.神权时代的德国社会状况 B.文艺复兴时期的人性解放C.启蒙运动时期的反对专制 D.宗教改革时期“与上帝对话”6.(xx·江苏南通一模·13)“通俗文学大大超过了拉丁文学,大量的、极其丰富的通俗文学作品表达了新
6、的艺术思想,体现了当代社会的特色。科学工作开始动摇了对亚里士多德经院哲学的盲目崇拜,但大部分仍保留着先验的、异想天开的纯理论研究。”由此判断,材料所述历史时期的杰出代表应是( )A.彼特拉克 B.牛顿 C.卢梭 D.达尔文7.(xx·山东临沂一模·20)“在这一群优秀的人物中间所主张的学说是:这个有形的世界是上帝以爱来创造的,是在上帝心中先有的一个模型的仿制,上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的
7、狭窄范围以内来,但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世中的幸福。”“这一群优秀的人物”是指( )A.古希腊先哲 B.人文主义者 C.宗教改革家 D.启蒙思想家8.(xx·浙江衢州二模·15)史学家陈衡哲在评论欧洲某一历史运动时说道:“后来社会秩序渐定,人民渐有余暇去运用他们的思想和感情,他们对于教会的出世观念,不免就发生了一种反动。”这里所说的“反动”主要指的是( )A.否认宗教神学 B.追求高雅精致 C.享受现世人生 D.反对君主专
8、制9.(xx·安徽宣城高二第二学期期末·20)莎士比亚在《哈姆雷特》中写道:“人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”这主要
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