2019-2020年高二历史12月月考试卷（含解析）

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1、2019-2020年高二历史12月月考试卷（含解析）一、单选题：（48分）1．某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是A.甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道B.甲—道，乙—儒，丙

2、—墨，丁—法C.甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道D.甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒【答案】B【解析】本题主要考查“百家争鸣”和儒家思想的形成。根据材料中“穿衣服应合乎大自然四季的变化”得知甲描述的是道家思想，强调一切要顺其自然；根据材料中“衣服要看你的身份地位”得知乙描述的是儒家思想，主张行为符合礼的要求；根据材料中“讲究衣服的穿着是一种浪费”得知丙描述的是墨家思想，提倡节俭，反对奢侈浪费；根据材料中“由上面规定，大家都穿一样的制服”得知丁描述的是法家思想，主张以法治国。故本题正确选项为B；其余三项均不正确。 

3、2．唐宋时期我国古代“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域，这里“三教合一”的主要含义是A.佛学体系的丰富、更新，深受儒、道哲学的影响B.道学体系的丰富、更新，深受儒、佛哲学的影响C.法学体系的丰富、更新，深受儒、道哲学的影响D.儒学体系的丰富、更新，深受佛、道哲学的影响【答案】D【解析】本题主要考查宋明理学。“三教合一”主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论，故其主要含义是D项；其余三项表述均不符合题意。3．“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会，虽未能洞究其

4、精微，然也要识个规模大概，道理方泱恰通透。”这段话提倡A.格物致知B.发明本心C.知行合一D.致良知【答案】A【解析】本题主要考查宋明理学。根据材料中“理会得熟时，道理便在上面。……道理方泱恰通透”得知只有深刻探究、学习，才能真正达到对“理”的认识，即“格物致知”的认识论，故本题答案为A项；B、C、D三项均属于心学，认为穷理不必向外探求，只需反省内心。 4．有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是①形成中国的传统文化体系②奠定中国奴隶社会的经济基础③中国历史上第一次思想解放运动　 ④是该时期生产力发展的反

5、映A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④【答案】D【解析】本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。本题采用排除法，联系所学知识，春秋战国时期“百家争鸣”出现的经济背景是随着铁犁牛耕的使用，井田制崩溃，封建经济正在形成，即中国奴隶社会的经济基础崩溃，因此排除②，故本题选D。 5．在宋淳熙二年(1175年)六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”(《陆九渊集》卷三六《年谱》)所谓“

6、教人”之法，也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是A.万物本源和穷理的途径之争B.客观唯心和主观唯心主义的决定性地位C.明清官方哲学的主导地位之争D.“格物致知”和“发明本心”的联系【答案】A【解析】本题主要考查宋明理学。紧扣材料中的关键信息“鹅湖之会”和“朱、陆议论”，明确这是指朱熹的思想与陆九渊的思想之间的分歧。联系所学知识，朱熹强调万物本源是理，穷理的途径是格物致知；陆九渊强调万物的本源是心，穷理的途径是发明本心；故本题选A。B项体现的是两者哲学范畴的不同，与题干“核

7、心问题”不符，故排除。朱熹、陆九渊都是南宋时期的思想家，与C项时间不符，故排除。D项体现的是两者方法论的不同，与题干“核心问题”不符，故排除。 6．对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的A.“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”B.“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”C.“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”D.“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”【答案】C【解析】本题主要考查维新

8、思想。联系所学知识，A项强调“中学为体、西学为用”，属于地主阶级洋务派，故不符合题意。B项以中国文明为尊，贬低西方文明，属于地主阶级顽固派，故不符合题意。C项体现的是资产阶级维新派批判地主阶级洋务派的“中学为体、西学为用”的主张，故符合题意。D项强调民主与科学，属于资产阶级激进派，故不符合题意。 7．民国时期的著名记者黄远生说：“盖在昔日，仅有制造或政治制度之争者，而在今日已成为思想上之争。”事实上