2019-2020年高二下学期摸底考试历史试题含答案

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1、2019-2020年高二下学期摸底考试历史试题含答案注意事项：第I卷共38小题，每小题1.5分，共57分。在每小题所列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．对下面烟标上的信息进行延伸解读无误的一项是（）A．“孔府”指仁政思想创始人孔子后裔的府第B．唐太宗尊称孔子为“宣父”“亚圣”C．“圣人之家”所在地在春秋末期属于鲁国D．孔子思想几千年来一直是主流思想2．电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是（）A．思想界出现了“百家争鸣”的局面B．原先

2、地位低的“士”阶层开始崛起C．有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕D．“学在官府”导致墨家不能办私学3．在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时，扮演孟子的同学所说的台词应当是（）Ａ．仁者爱人，克己复礼　　　　　Ｂ．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙Ｃ．民为贵，社稷次之，君为轻　　　Ｄ．君者舟也，庶人者水也4．董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于（）A．光大儒家B．恢复礼乐秩序C．建立教育体系D．加强中央集权5．韩非子以法为本中的“法”与

3、英国《权利法案》中的“法”对君权的作用（）A．完全一致B．大同小异C．正好相反D．互为补充6．公元751年，唐朝的军队在中亚败于阿拉伯的军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移，这时中国传入阿拉伯的技术应该是（）　A．造纸术B．活字印刷术C．指南针D．火药与火器7．“诗言志，歌咏言”，唐人杜牧有诗云：“周公恐惧流言日，王莽礼贤下士时，若使当初身便死，一生真伪有谁知。”体现了他评价历史人物的原则是()A．必须用发展的眼光评价历史人B．评价历史人物主要看他是否能抵抗流言C．评价历史人物主要看他是否礼贤下士D．历史人物的真伪是很

4、难明确的8．陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是（）①以董仲舒为代表的新儒学形成②指南针、火药和印刷术取得重大进步③词成为文学的主流形式④风俗画成为画坛的亮点A．①②③④B．①②④C．②③④D．①②③9．吴倩幸运地被选中参加CCTV的《开心辞典》节目，主持人问她“集文学、书法、绘画、及篆刻于一体的国画应属哪种题材？”她被这个问题难住了，如打电话向你求助，你的判断应该是（）A．人物画B．文人画C．花鸟画D．山水画10．下列古代文化现象，与商业发展，城市经济繁荣，市民阶层壮大密切相关的是（

5、）①明清小说的繁荣 ②“工商皆本”的经济思想③宋朝风俗画的出现 ④汉赋和乐府诗的发展A．①②③      B．②③④     C．①④     D．②③11．经济史学者把一些古代诗集作为研究“制度经济学”的要籍，所写诗歌真切地反映了唐朝劳动人民生存状态的诗人是（）A．李白B．杜甫C．李清照D．屈原12．宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明（）A．藏书成为人们追求的时尚B．儒者地位迅速提高C．技术进步推动了文化发展D．儒学得到广泛传播13．右图是某电影的宣传海报，它再次引起了世

6、人对国粹京剧的关注。以下相关的说法正确的是（）A．京剧的出现标志着中国古代戏曲的成熟B．这部电影，是研究京剧艺术的最可靠史料.C．通过电影，我们可以理解到一些京剧“旦角”的知识D．在乾隆年间，徽剧和汉剧合流，京剧正式形成14．上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。中国人“世俗理性的最初觉醒”是指（）A．明末清初的“工商皆本”意识B．魏源的“师夷长技以制夷”的思想C．洋务运动的“中体西用”的主张D．新文化运动的“民主与科学”思想15．关于16世纪的宗教改革

7、，有人曾这样比喻:“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此以后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革（）A．主张废除教阶制度与宗教仪式B．否定信仰上帝C．否定《圣经》至高无上D．挑战教会权威16．在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是（）A．因材施材B．有教无类C．温故知新D．当仁不让于师17．下列对宗教改革的叙述，错误的是()A．宗教改革运动发端于德意志B．宗

8、教改革运动