2018-2019学年高二历史下学期第一次月考开学试题 (I)

2018-2019学年高二历史下学期第一次月考开学试题 (I)

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1、xx-2019学年高二历史下学期第一次月考开学试题(I)一、单项选择题(每小题只有一项正确答案,每小题1.5分,共40小题,共60分)*1、有人说:没有当时的“百家争鸣”,中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。这句话体现的“百家争鸣”的意义不包括()A、促进了思想学术的活跃和繁荣   B、是中国历史上第一次思想解放潮流C、对后来的中国政治和文化影响深远 D、引发了社会大变革局面的出现2、孟子曾对齐宣王说:“今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之途,天下之欲疾其君者,皆欲赴愬(诉)于王。”孟子的主张

2、是()A、民贵君轻   B、重农抑商C、政在得民 D、以礼治国3、《墨子·尚贤》云:“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之,举公义,辟私怨。”这句话体现的思想是()A、公正至上   B、以民为本C、“兼爱”“非攻” D、以德治国*4、南宋理学集大成者朱熹说:“宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。”其所要表达的核心意思是()A、“理”是世界构成的本原B、“理”在社会实践中就是三纲五常C、“理”在人身上

3、就是人性D、三纲五常是先天存在的衡量标准5、孔子主张“对鬼神敬而远之”,荀子提出“制天命而用之”,董仲舒倡导“天人合一,天人感应”。对三者观点理解正确的是()A、彼此存在继承关系  B、皆在神化君权C、儒家遵循“天命观”D、都属于唯心主义6、《汉书》记载,董仲舒在回答汉武帝策问时说:“臣谨案《春秋》之中,视前世已行之事,以观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不之变,而伤败乃至。”由此可见,董仲舒的主要思想是()A、君主要进行变革B、君主要实行仁政C、君主要知道自省D、君主要重视灾异*7、“

4、明末清初(17世纪前后),传统的民本思想演化更革,走到近代民主的边缘,这便是‘新民本’思想。它既不同于传统民本,也不同于近代民主,而是二者间的中间形态。”下列关于‘新民本’思想阐述正确的是()A、反对暴君和颂扬明君来约束君主的不良行为B、以“贤人政治”修正君主制度,非以民选的议会政治取代君主专制制度C、“民”具有新的内涵,主要包括城市工商业者、市民、新兴资产阶级D、其思想与西方君主立宪有相似性,受西方启蒙思想的影响较深8、二程认为,人性有“天命之性”与“气质之性”的区别,前者是天理在人性中的体现,未受任何损害和扭曲,因而是至善无疵的;后者则是气化而生

5、的,不可避免地受到“气”的侵蚀,产生弊端,因而具有恶的因素。这反映了二程继承并发展了()A、孟子的性善论B、孔子礼的思想C、荀子的性恶论D、佛教的天命观9、元代修史,朱熹及门人弟子被列入《道学传》,而陆九渊等人则被入《儒林传》。明代,道学之名逐渐被理学取代。到清代,陆九渊被列入《理学传》而不列入《儒林传》。促成这一变化的主要因素是()A、儒学发展成严密的思想体系B、士大夫批评道学的虚伪说教C、道学将理学和心学融为一体D、明代理学取得突出的成就*10、“如果说16世纪之前……那么这一时期,至少在大学法律系课程设置中,绝大多数学者都接受了如下的学说,即教

6、会和王权彼此独立,但相互呼应和支持……”文中学者“接受如下学说”主要是受到下列哪一事件的影响()A、文艺复兴B、宗教改革C、近代自然科学的发展D、启蒙运动11、明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是()A、反对以孔子是非为标准B、“天下之大害者,君而已矣”C、事物发展变化有规律可偱D、“以天下之权,寄天下之人”12、明代中后期,一些学者摒弃了纯学术研究的路子,从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术、外国史等方面的研究。这种

7、情况说明()A、儒家学者开始关注现实的社会问题B、有识之士反思君主专制制度C、儒家经典的权威受到了质疑D、国内外形势的变化推动了学风的转变*13、翟振明在《启蒙反思的可能误区》中这样认为,真理没有被理解是没有价值的……启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛,首先是因为他们认为这种把握直接就使人们的生活更有意义,而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的结果。这说明启蒙思想家()A、认为理性会影响历史的进程B、认为理性有助于解决社会问题C、认为社会进程影响理性产生D、忽视理性思考对未来的影响14、宋仁宗年间,毕昇发明了活字印刷术,活字印刷设

8、备投入的资金比较大,拆版后无法再印,而雕版印刷虽刻板费工,但书版可长期保存,随时可印,因此延至清末仍盛行不衰

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