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1、2019-2020年七年级语文下册25短文两篇教案1人教新课标版●教学目标 知识目标 1.掌握、积累“以、去、走、汤、及”等词语,理解有关文言句意。 2.了解文言文中的词语省略现象。 能力目标 1.反复朗读,提高概括和口头表达能力。 2.体会短文的表现手法,深刻领悟故事蕴含的寓意。 德育目标 学习古人的探索精神、征服大自然的顽强意志及“知之为知之,不知为不知”的求实精神。 ●教学重点 在反复诵读的过程中理解词句义和短文整体意思。 ●教学难点 多角度解读故事蕴含的寓意。 ●教学方法 1.诵读法。两篇短文生动活泼、寓意丰富,都宜于诵读。《夸父逐
2、日》文字简洁却给人丰富想象,《两小儿辩日》则通过精彩的人物对话表现主题,展开情节。教堂教学中,注重加强诵读指导,在反复诵读的过程中理解词句义和短文整体意思,体悟文章的表现手法。 2.探究讨论法。通过设疑引导,鼓励学生多角度探究短文寓意,以活跃思想,开阔思路。 ●教具准备 多媒体CAI课件、录音机及示范朗读带、投影仪。 ●课时安排 2课时 ●教学过程第一课时 [教学要点] 指导学生朗读《夸父逐日》,理解词句义的含义,并探究赏析,把握作品的主旨。熟练背诵。 [教学步骤] 一、导语设计 设计(一): 同学们,提及神话,我们自然能够记起上学期学习的那个
3、富有人性化和生活气息的《女娲造人》的故事,那么,什么是神话呢?请同学们看投影显示: 神话是原始人对于自然现象的解释,它反映了古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解,是一种幻想性很强的、不自觉的艺术创作。神话的起源是在原始社会,幼稚的原始人类看见大自然的变幻无常,如雷鸣、大火、暴风、骤雨、日月运行、云霞聚散等等,惊奇而无法解释,便以为它们都是“神”或者是有“神”在那里支配着。于是叙述诸神的活动以及他们彼此的矛盾斗争的故事,我们就叫它做神话。 神话虽是出于幻想,但和现实有着一定的联系。神话所反映出来的现实,是在人们头脑中经过加工、改造过的现实,因而神话具有浓
4、厚的浪漫主义色彩。 今天,我们学习的篇目是选自于《山海经·海外北经》中的《夸父逐日》。(板书文题) 设计(二): “沧海横流,方显出英雄本色”,翻阅上古神话史册,无论是“窃帝之息壤以堙洪水”却被杀于羽郊的鲧,还是“与日逐走”“道渴而死”的夸父,这些悲壮失败的英雄在征服自然斗争中所表现出的精神与气概,总是光华熠熠,令人赞佩。今天,我们一起走进《山海经》去了解这位古神话中的传奇人物。 二、资料助读 多媒体显示: 《山海经》,书名。18篇。作者不详,各篇著作时代亦无定论。内容主要为民间传说中的地理知识,包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等,保存了不少远
5、古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究,均有参考价值。 三、诵读贯通 1.教师范读全文,要求学生听准字音和句中停顿,如:夸父/与(yǔ)日逐走。 2.教师领读两篇后,学生齐声朗读。 3.学生对照注释,初步理解文句,划出疑难字词,师生交流。 教师点拨: (1)夸父与日逐走:夸父,是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。与,和、跟、同。逐走,竞跑、赛跑。走,古汉语中指跑,现代则指步行。 (2)饮于河、渭:到黄河、渭水去喝水。河,古汉语中专指黄河,现代则泛指一切河。类似的词义演变如“江”,古代专指长江。“汉人”,古代指汉朝人,现在则泛指汉
6、族人民。 4.学生口头翻译课文(同桌互相交流),深入理解文意。 教师示例: 夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖饮水。还没赶到大湖,就半路渴死了。他遗弃的手杖,化为邓林。 四、探究赏析 1.学生熟读课文,思考: (1)《夸父逐日》文辞简约,却给人丰富的想象。对于结尾“弃其杖,化为邓林”这个情节,你是如何理解的? (2)《山海经·大荒北经》中记载:“夸父不量力,欲追日景(即日光),逮之于禺谷”,那么夸父逐日的行为是自不量力吗?说出你的看法。 (3)这篇神话对后世影响很大,人
7、们常以“夸父追日”比喻什么?能以古诗文中名句佐证吗? 学生小组讨论、回答,教师明确: (1)邓林,据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即:“桃林”。夸父因逐日口渴而死,他的手杖却化为撑起一片绿阴且结满甘美果实的桃林,这一结尾以富有诗意的高度想象力,丰富了神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 (2)这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气概。也正因为日不容易“逐”,才更加显现出夸父那令人赞佩的勇气。 (3)人们常以“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和
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