柏拉图美学思想梳理

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1、柏拉图美学思想梳理从理念论透视柏拉图的美学思想柏拉图出身于奴隶主又是较显赫的贵族家庭，从小就受到过良好的教育。成年后喜欢艺术和哲学，又受到奴隶制政治的影响。在他成长的年代中，当时正是古代希腊奴隶主民主政治创建时期，也是奴隶主头子间争权夺利，相互间血腥较量，垂死斗争的时期。漫长的伯罗奔尼苏战争就是这一斗争现实的体现。残酷的斗争现实，给柏拉图的思想留下了深刻影响。由于他成年热爱诗歌和戏剧等艺术，所以古希腊以神话为题材的史诗和戏剧，也在柏拉图幼小的心灵中播下了审美的种子。总起来说，对柏拉图思想影响最为深刻的还是古希腊早期的哲学。其中对柏拉图思想影响最深的为毕达哥拉斯的数的和谐理论

2、，苏格拉底以善为主的哲学与伦理学。因苏格拉底是柏拉图的老师，又是执友，所以可以这样说，苏格拉底的学说和品德，基本上就成为柏拉图学说建立最为主要的理论基础。以上这些就是形成柏拉图思想较为直接的现实基础和原因。柏拉图的美学思想具有最高的人类价值和深远的美学意义。下面我们以柏拉图的一些公认的著作为例，从理念论来透视柏拉图的美学思想。一、理念论理念论是柏拉图哲学思想的核心，是其美学思想的立足点。柏拉图认为除了我们所能知觉到、感觉到的现实世界外，还有存在一个理念世界，这个理念世界才是真实的世界。理念是宇宙中第二个真实的存在，是一个永恒的不变的实在。柏拉图称它们都是一个个单个独立的实体

3、，排列在整个宇宙自然中，供神创世使用。在柏拉图看来，理念就是神创造万物时所要用到的模型、标准样子。如在《蒂迈欧》篇中讲到神用型与数来塑造它们，这个型就是理念的意思。由于型与数有关，所以理念又可以用我们现在理解的事物的本质规律的角度去理解，它是形成事物的内在原因。如某种物质材料，在按某种加工程序、基本结构的加工制作下，就一定会形成某种事物。在柏拉图看来，宇宙形成之初，理念的实体与物质的实体是分离的，是分存于两个不同的世界。因为神要创造一个美好的世界，这两种实体才在神的手里结合在一块，理念为模型，物质为材质，就如揉好的面粉按进模具中做成为各种各样的饼子一样，神用此方法就创造了有

4、模有样的万事万物。实际上，理念就是事物的本质规律。从柏拉图的理念论还可以了解，具有美的属性的具体实物的美并不是一种真正的美。真正的美应该是超出了一般具体事物的美，是美本身，是一种理念美，达到一种精神层面的东西。二、美学思想柏拉图以理念论为核心的美学思想包含完整的美学价值论框架。他坚信理性能够获得真知，把追求“真”“善”“美”当作哲学探索和冥思的目的。柏拉图在谈论客观和主观世界的真与善的同时，总是要和美感和美联系一起来谈论，真、善、美在柏拉图的思想体系中是一体统一的。柏拉图是真、善、美三位一体的创造者，它具有最高的人类价值和深远的美学意义。关于美的议论，主要可大致归为两个类，

5、一是美的本质问题，二是真善美的统一。其一是对美的本质问题的研究。首先柏拉图肯定美是真实的存在。但在真实的美的存在中，许多现象的美又是说不清楚的。在这许许多多美的现象面前，相比较而言之，究竟推断什么是美时，就说不清了，因而感到在讨论现象中的美时，美是难的。因为现象中的美会因人而异，因时因地而异。它不是绝对的，本有的，不变的，而是相对的、非本有的、变化的。在柏拉图的思想中，他始终这样认为美的事物中具有美的本身的原因，是因为美的现象分有了美的本身。柏拉图认为美是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的。因为这种美不会因人而异，因地而异，因时而异，它对一切美的崇拜者都相同。它不存在于

6、其它别的事物中，它自存自在，是永恒的，而其他一切美好的事物都是对它的分有。关于美的本质为何会给美的事物带来美，在柏拉图看来，主要是它和谐的本性。关于柏拉图美的和谐观的形成，有两个来源：一是来源于古希腊毕达哥拉斯数的和谐；二是来源于苏格拉底善的和谐。在柏拉图思想中，宇宙的生成除了按神的善意，善的理念所创造的一个和谐的宇宙外，另一个是在方法上，神用了数的规则来整理、规划世界，是数的规则、和谐，才使宇宙生成后有和谐统一的秩序。从柏拉图的宇宙观来看，和谐的对立面就是不统一、不和谐和无序混乱，它们就是丑恶，它是神未创造出世界之前一个真实存在的物的世界。而今日的和谐有序的世界是神按照尽

7、善尽美的目的创造之后才有的，因此，和谐与真实存在的神，真实存在的善的理念、美的理念是一致的，又由于美善的统一，所以和谐既是善的目的，又是美的本质。关于美的和谐本质，柏拉图在《会饮》篇中谈论爱神一节中说得最为清楚。首先爱神年轻，相貌秀美众所周知；其次，爱神具有正义、勇敢和节制等各种美德。因此爱神的心灵美与身体美是和谐一致的，是美的最高境界的化身。爱神不仅本身美，而且还引导人类，引导诸神去爱美，去创造一个和谐美的世界。爱神在人类世界播下了各种幸福的种子。这种幸福的种子就是各种美德。它们是大地上的和平，海洋上的宁静，狂风