孔子、柏拉图的美学思想

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1、孔子美学思想孔子生平简介孔子，名丘，字仲尼，公元前551年出生于鲁国昌平乡陬邑，即今山东省曲阜市尼山乡，位于曲阜城东南五十华里。仲是因为他排行老二，名丘和字中的“尼”字，则是因为他生于尼丘山之故。关于孔子的出生，《史记》卷四七《孔子世家》有如下的记载：孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上吁顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。“祷于尼丘得孔子”，则是关于孔子诞生的一个传说。这个传说见于《孔氏祖庭广记》、《阙里谱序》、《孔庭摘要》等许多文

2、献。大致的意思是说，叔梁纥与颜徵在成婚后，盼子心切，经常去附近的尼山上祈祷。夫妻俩的诚意终于感动了上苍。鲁襄公二十二年（前551年）农历八月二十七这一天，夫妻俩又一次去尼山上祈祷，下山在一个山洞里休息时，生下了孔子。后人把这个山洞称为“坤灵洞”，也称“夫子洞”，并陆续在山上建起庙宇，进行祭祀和纪念。经过历代的不断修缮，“夫子洞”和尼山孔庙至今仍然完好无损。《论语·子罕》记载孔子自言：“吾少也贱，故多能鄙事。”所谓“鄙事”，当包括一般平民所从事的种地、放牧等。《孟子·万章下》云：“孔子尝为委吏矣，曰：‘会计当而已矣’。尝为乘田矣，曰：‘

3、牛羊茁壮长而已矣。，“委吏”是为贵族看管仓库的小吏。“会计当”是说出入仓库的东西没有差错。“乘田”是管理牛羊的，“牛羊茁壮长而已矣”，说明孔子把牛羊养的茁壮。《史记·孔子世家》亦云：“孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏，而畜蕃息。”表达了与孟子相同的意思。孔子的弟子樊迟还曾经向孔子请教过种庄稼、管理菜圃等事。这说明，孔子少年时的生活是比较清苦的。孔子的政治主张和言论很多，也多次受到鲁、齐、卫等国国君的称赏。但在五十一岁之前，他没有做过官，这不是说他不想做官。相反他多次表现出了从政入仕的愿望。据有关文献记载，这期间，孔子曾

4、做过管理仓库的小官“委吏”，管理牛羊的“乘田”，但这算不上是出仕。鲁昭公二十五年（前517年），孔子三十五岁时，鲁国发生内乱，鲁昭公被打得大败，被迫逃到齐国。在这情况下，孔子也离开了鲁国，到了齐国。在齐国，孔子生活了两年，曾多次和齐景公谈论过政治。孔子终于有机会仕鲁是在鲁定公九年（前501年）。这一年，鲁定公以孔子为中都（今山东汶上县西）宰。据《史记·孔子世家》记载，孔子做中都宰一年，“四方则之。由中都宰为司空，由司空为司寇”。这只是一个笼统的说法。至于具体的政绩，我们只能从其它的典籍中窥见。关于孔子宰中都的政绩首最早见之于《礼记·檀

5、弓上》：有子曰：“夫子制于中都，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。”王肃《孔子家语·相鲁篇》：孔子初仕为中都宰，制为养生送死之节：长幼异食，强弱异任，男女别途，路无拾遗，器不雕伪，为四寸之棺，五寸之椁，因丘陵为坟，不封不树。行之一年，而四方之诸侯则焉。大意是说，孔子做中都长官时，规定了一些养生送死的礼节：年长的和年幼的饭食不同，强壮和弱小的从事的工作不同，男女走路不同，丢在路上的东西没有人拾取据为己有，大家使用的器具没有假冒伪劣的，为死者做的棺尺寸是四寸、椁的尺寸是五寸。死者的坟墓因丘陵高低而做，不另增土植树。孔子规定的的这些制度

6、实行了一年，各地诸侯都来学习仿效。《孔子家语》的记载实际上继承并发挥了《史记》、《礼记》的说法。如果《孔子家语》的记载不谬，那么，可以说孔子宰中都实行的礼治。继任司空之后，孔子又做了鲁国的大司寇。这是一个足可以和三卿（司徒、司马、司空）并列的、较为显要的高官。孔子在鲁国的卓越政绩，尤其是他提出尊王室、复礼制的理念，试图削弱贵族势力，触犯到以鲁国三桓为首的贵族阶层的利益，因此受到鲁国贵族的排挤。而邻国的齐国惧怕鲁国强盛起来，威胁自己的安全，便多选美女骏马送给鲁国君臣，使其耽于享乐，怠于政事，疏远和排挤孔子。鲁国国君每天流连于美女良马之间

7、，不理朝政。孔子无奈离开了他生于斯，长于斯的故土，开始了他周游列国的行程。《孟子·万章下》记载孔子离开鲁国时说：“迟迟吾行也，去父母国之道也”。其伤感悲哀之情不言自明。孔子周游列国的时间长达十四年之久，到过的诸侯国有卫、陈、曹、宋、郑、蔡等，停留最多的诸侯国有卫、楚两国。鲁哀公十一年（前484年）孔子六十八岁，鲁国季康子派人来请孔子回鲁国。这时孔子弟子如冉有、子贡、樊迟等人都在鲁国做官。孔子自卫国回到鲁国，还是满心希望能有机会从政，实现其政治理想的。据文献记载，鲁国执政者鲁哀公和季康子都向孔子问过治理国家的事，而孔子也不厌其烦地认真宣

8、扬自己的政治主张。然而，鲁国还是没有任用孔子，孔子也最终决定不再求仕了。孔子晚年主要将精力投注在在教学和著书立说上。因此，孔子是我国春秋时期伟大的思想家、教育家、政治活动家，同时也是中国美学理论最为重要的奠基者。孔子美学