我对“六字诀”的理解

《我对“六字诀”的理解》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、我对“六字诀”的理解现代的“六字诀”功法，比较权威的要数已故马礼堂先生的“六字诀”，发声是肝嘘（xū）、心呵（kē）、脾呼（hū）、肺呬（xiē）、肾吹（chūi）、三焦嘻（xī）（见《马礼堂养气功》），而1984年马先生在《武术健身》杂志上介绍的六字诀，其“呬”又注音（sì）。翻阅关于六字诀的古代文献，我们感到这六字诀的意义并不是严格特定的。如宋人六字诀歌要求“切忌出声闻口耳”，不是马先生要求的必须发声；如孙思邈曰：“若患心冷痛，气即呼出；若热痛，气即呼出；若肺病，即嘘出；若肝病，即呵出；若脾病，即唏出；若肾病，即呬出。”又如“六

2、字诀”的创始人陶弘景曰：“凡行气，以鼻纳气以口吐，微而行之，名曰长息。纳气有一，吐气有六，纳气一者为吸之，吐气六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆为长息吐气之法。时寒可吹，时湿可呼。委曲治病，吹以去风，呼以去热、嘻以去烦，呵以下气，嘘心以散滞，呬以解积。”这些都不象马先生功法那样对称严格。纵观“六字诀”的源流，可知马先生的功法是总结宋以后各家有关功法而形成的。具有很强的理论意义。笔者曾按照马先生的发音及意念法去修炼，其中的嘘、呬、嘻三诀确有一定的健身意义，可其余三个字，却怎么也体会不出它们的健身效果。回想我自己练唱、练长跑时的经历。回想

3、生活中所见及中医学有关理论，我体悟出呵、呼、吹及其它几诀的新的发声法及其健身祛病原理。写下来供练“六字诀”的同道参考：嘘——肝喜条达而恶抑郁，肝之实病，首起于肝气郁滞，气郁则犯脾胃，予防及治疗，在呼气时发嘘音（xū），类似生气后消气时的呼气情态，与三焦之发声法近似，但其震动在中下二焦，也即发声学上的腹腔共鸣，未及胸腔。其音为嘘，其音长于“嘻”。呵——心经有火，热也，夏天之狗无汗孔排热只靠张口伸舌，喝喝而喘，将体热排出以维持正常体温。人亦如之，心经有火，“呵”音以泻其火，发音为（hē喝）而不是（kē柯），呵字在《新华词典》中发音有二，

4、一为（ā），一为（hē），发（kē）音没有根据。呼——脾在五声为“歌”，以高兴歌唱为其特性，不喜忧思，忧思则伤脾。呼者，不是发呼音，而是呼气时发声而“唱”也，呼唱兴高采烈的歌曲，如同鼓唇打口哨相似。喜则气和志达，荣卫通利，故脾能化餐。呬——肺主肃降，“肃降”者清冷清凉之谓也，肺之肃降功能正常，人体气机才通畅，肺才能更好地主司一身之气。呬音似人在天冷时抱膀缩肩发出的斯斯哈哈的声音，故其字为呬，其音应发斯（sī），其音当是吸气时发出，同时应意念自然界的阴凉之气进入全身。吹——肾主纳气，肾能纳气，其必不虚，身体自健。吹者，非发声之谓，而是

5、吹气向外，如现代体育运动学之“长呼气，多呼气，注重呼出更多的气才能更有效地吸入更多的气”，所以“吹”不是发吹音，而是向外吹气，发出声音应是“夫”（fū）音，其守肾脏（在下丹田部位）多向外呼气，吸气时意念吸入肾脏，其深层之气自能纳入于肾，其效一试便知。嘻——“三焦者，决渎之官，水道出焉”，三焦这一脏器，其说不一，有的称心肺、脾胃、肝肾为三焦，有的称上述脏器间的膜络为三焦。练功时凡胸腹腔内之脏器统守之可也。三焦气机阻滞，水道不利，排遣之，口形略开，三焦震动出气，如歌唱法中之胸腹腔联合共鸣，震动五脏六腑；又如生气后的自我调节，自我平息余怒

6、。其音近似嘻（xī），又不是嘻，其音当呼气时发出，其音短而连续，近似低声之笑声。按照五行生克之理，各诀也可随证变通使用：如肝经火盛，可以“呵”治之，所谓“实则泻其子”，肝气犯胃，也可以“嘻”字治之；若肝气犯肺致喘，“嘘”之亦可；若脾胃湿热。肾经湿热，“呬”之亦可，若肝郁脾积而致心痛，“呼”之可解；若肾虚而致心痛，“吹”之亦安。“六字诀”除吹、呼可常为之外，其余四诀最宜在相应脏器有病时练之，平时无病则不宜多练，因气机畅达，水道通利无须再达再通，心经无火，久呵则心凉，肺已清肃。久呬则寒，造成人为的病态。