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时间:2019-10-16
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1、研究生课程进修班试卷封面姓名:李书阁单位:河南省镇平县教师进修学校专业:中文考试科冃:《当代语文教育热点研究》考试分数:2011年12月24日东北师范大学研究生课程进修班考试试卷评分表题号分数签名课程名称《当代语文教育1热点研究》2姓名李书阁3单位镇平县教师进修4学校5专业屮文6789102011年12月24E)总分评阅教师签字:年月日一、谈谈你对“语文”这门课程的理解。(20分)答:许多人认为语文教育仅仅是语言文字的教育,学语文就是学会听说读写,认识儿个字,会写儿篇文。更耍命的说法是:语文就是个工具,而且推演出
2、:数学是自然科学的工具,语文是一切学科的工具。数学是自然科学的工具,这句话怎么看,我没有发言权;语文就是个工具,这句话冇很大的问题。说语文是一切学科的工具,表面上是对语文的重视——要想学好其他学科,必须先学好语文,语文多重婆啊,而实际上是对语文的贬低,因为语文的价值绝不止于工具性,它还具有丰富的人文性。我们知道,工具是可以和使用者分离的,镰刀、锄头是农民的工具,粉笔是教师的工具,这些东西都能和使川者分离。但语文呢,它一旦被使用者掌握,就植根在使用者的头脑里、思想屮,须臾不可分离。没有语文,人们就不能思考。语文是思
3、想的家园。学习语文的过程就是人的社会化的过程。人是在掌握母语文的过程中成为真正的“人”的。语文是言语/文化。语文的表层结构是一•般意义上的语言,准确的叫法是言语,包括叶圣陶先生说的口语和书面语两种,语文的深层结构是文化。如果语文是一只手,那么言语和文化就是手背和手心的关系,是血肉相连、不可分割的关系。这就是我的语文观——言语/文化观。下而是一个很好的例子:《扁鹊见蔡桓公》一文讲了桓侯病情随吋间的推移而发展的过程:(最先)滕理一(居十口)肌肤(居十口)肠胃一(居十LI)骨髄一(居五口)体痛遂死。这正是一个由量变到质
4、变的过程,说明一定的量的积累达到质的飞跃。语文课上讲不讲这个问题?语文工具论者大概认为不能讲,因为这是哲学问题,讲这个就不是讲语文了。但我认为应该讲。语文是言语/文化,语文能形成一个人的文化心理,是一个人思想文化的组成部分。因此,语文课不能单单进行语言训练,还要进行文化熏陶。对语文有了这样的观念,讲《扁鹊见蔡桓公》时就可能会讲由量变到质变的哲学问题。所以,实际上,语文教育除了语言文字教育,起码还包括文学教育、审美教育、心理健康教育、伦理道德教育、哲学教育、历史教育,所以语文学科部分地担当着艺术学科的教育使命,部分
5、地担当着心理健康学科的教育使命,部分地担当着政治学科的教育使命,部分地担当着历史学科的教育使命。为什么把语文教育叫做大语文教育,原因在于此。为什么说文史哲不分家,原因在于此。所以我说,语文教冇是最大众的教疗,是一切教冇的母基。当然,我这样说,绝没有以语文教育代替其他教育的意思。每门学科都有其他学科不可替代的独特价值,但很显然,语文教育体现了多门学科的教育价值。二、语文学科与数理化学科有哪些不同?(20分)再现和表现是文艺理论屮的两个术语,我把它借川过來,川以揭示语文教学和理科教学的不同。所谓再现,就是客观复现,数
6、理化教学主要是把客观世界的规律(定理、定律、公式)客观复现给学生,使学生认识它、理解它、喜爱它、运用它。所谓表现,就是主观外现,语文教学主要不是再现客观世界,而是表现主观世界的情感、态度、价值观。数学课上,讲三角形内角和定理,怎么心血來潮也不能把180°讲成190°,但语文课就是另外一•番景象。比如讲《史记》,讲到刘邦和项羽的形象,不同的老师会有不同的讲法。有的老师对刘邦赞赏有加,说他善于用人,且性格就像太极拳着数,有时礼贤下士到唯唯诺诺,有时威加海内到R空一切,冇时儒雅到与臣了彻夜长谈治国安邦大计,冇时流氓到扬
7、言可与项羽分吃父亲的人肉羹,而项羽则不会用人,目光如浅,且有勇无谋,界常残暴。有的老师恰恰相反,说项羽是一个失败的英雄,顶天立地,英勇绝伦,儿女情长,而刘邦则是个无赖,偷鸡摸狗,欠债不还。数理化教育执着地把学生带进客观世界,相反,语文教育务必执着地引导学生走出客观世界,走进主观世界。讲柳宗元的诗《江雪》,不要讨论老翁为什么在那么冷的天还要去江中钓血,是因为老翁爱吃旬,还是家里穷没什么吃的了,还是钓鱼想去卖;也不要讨论江面上结冰了怎么钓鱼,是否需要把冰洛破。诗所描绘的不是一个知识世界,不是一个有看普遍的因果联系的客
8、观批界,而是一个诗意盎然的、充满模糊与神秘的上观世界。讲《江雪》,应该研讨诗人通过描绘寒江独钓的意境要表达什么思想情感,让学生感受到为了坚守心中的信仰和理想而LT于在恶劣的环境里忍受孤独和寂寞的执着精神。比如,数学老师张三和李四教同一章同一节,他们的教学方法和风格可能-•样也可能不一样,但教学内容是一样的。语文老师王五和赵六教同一单元同一课,他们的教学方法和风格可能一样也
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