欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:47840664
大小:43.00 KB
页数:7页
时间:2019-11-23
《情景式默写精选》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、语文情景默写必修一1、在《沁园春·长沙》中,作者面对一派生机勃勃的大千世界,思绪万千,不禁发问“,,?”来道出雄心壮志,表现博大胸怀。2、毛泽东在《沁园春·长沙》下片中,“,,?”巧妙回答了上片中“问苍茫大地,谁主沉浮?”的问题。3《烛之武退秦师》中,烛之武说退秦军后,晋文公非常气愤。晋国大夫子犯请求攻打秦军,然而晋文公认为“不可”,他说“”。他又说“”,这是不仁道的;“”,这是不明智的;“”,这是不符合武德的。于是晋文公对子犯说“吾其还也”,晋国军队就离开了郑国。4、《荆轲刺秦王》中,荆轲易水诀别时悲壮
2、的唱词是:,。5、《鸿门宴》中樊哙用“大丈夫应不拘小节”劝刘邦赶紧离开的句子:,。必修二1、《氓》中以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽的句子是:,。1、《氓》中表现女子悔恨多于哀伤,决绝而不留恋,体现了她刚烈的性格特点的语句是:,!3、《氓》中描写女子多年来所有的家庭劳作一身担负,没有一天不是这样的语句是:,。,。4、《氓》中女子对爱情态度专一,男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中,集中体现的语句是,。5、《氓》中以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃的句子是:,。6.《采薇》中以乐景写哀情的诗句是
3、,。,。7.在《离骚》中,屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐,也曾被加上采摘白芷的罪名,但他坚定地表示:“,。”8.屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活,并因此流泪叹息的名句是,。9.《离骚》中与成语“方凿圆枘”意思相似,表达“道不同不相为谋”之感的两句是:,?10.在《离骚》中,面对污浊的看不到希望的环境,屈原感到烦闷忧郁,潦倒失意,孤独走投无路,他发出了痛苦而无奈的浩叹:,。11.屈原在《离骚》中用“,。”两句表达了自己追求美好德行、至死不悔的心志。12.屈原在《离骚》中,用“,?”表达不怕粉身
4、碎骨、坚守自己志向的决心。13.《离骚》一文中,写出了群臣嫉贤妒能,肆意对屈原造谣中伤的句子是。14.屈原在《离骚》中运用比兴手法,以用荷缝衣来象征自己高洁品质的两句是“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”15.《离骚》诗中,屈原愤世嫉俗,批判世人的两种丑陋行为:“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。”此非徒古人有之,今人亦然。16.屈原在《离骚》中用榫头和榫眼做喻体,来陈说自己不能与世俗同流合污的句子是:“何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?”(成都树德中学2016届高三上学期10月模拟
5、)17.诗人屈原在长诗《离骚》中用“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔或虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?”表明自己的心志是不可以挫败的,誓死坚持理想、保持高尚的人格。(安徽省临泉一中2016届高三模拟1)18.《离骚》中写要学习古代圣贤保持清白而献身正道的诗句是:伏清白以死直兮,固前圣之所厚。(合肥八中2016届段考1)19.《涉江采芙蓉》中描绘出游子望乡的感人情景的诗句是还顾望旧乡,长路漫浩浩。20.《涉江采芙蓉》中抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤,又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是同心而离居,忧伤以终老。
6、21.《涉江采芙蓉》中“涉江采芙蓉,兰泽多芳草”运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境。22、《短歌行》中运用化用借用诗经中的诗句表达曹操对贤才渴求之情的诗句是:青青子衿,悠悠我心,但为君故,沉吟至今。23.《归园田居》中用比喻的手法表明自己厌倦官场,向往自由世界的对偶句是羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。24.《归园田居》中运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱,对宁静闲适的田园生活感到惬意的两句是户庭无尘杂,虚室有余闲。25.《归园田居》中用比喻和双关表达厌恶官场,感叹回归田园后的喜悦心情的
7、诗句是久在樊笼里,复得返自然。这两句也是本诗的主题诗句。26.《归园田居》中“少无适俗韵,性本爱丘山”两句,表露了作者清高孤傲,与世俗不合的性格,也是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。27.《归园田居》中“误落尘网中,一去三十年”两句,写诗人认为奔波于官场是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。28.《归园田居》中“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”两句写狗吠、鸡鸣,与王籍的五言律诗《入若邪溪》中“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙,都运用了以动衬静的手法,衬托出一个和谐、安宁的意境。29.针对魏
8、晋名士崇尚虚无的思想倾向,王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评:固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。30、王羲之在《兰亭集序》中兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后,眼力舒展,胸怀开畅,极尽视听的乐趣的句子是:仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱。31.王羲之《兰亭集序》中将世人大体分为两类“静者”和“躁者”,并形象地概括了两类人的生活内容:或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。32、生活中当
此文档下载收益归作者所有