2019-2020年高中语文第四单元第13课祸兮福兮课时跟踪检测语文版必修5

《2019-2020年高中语文第四单元第13课祸兮福兮课时跟踪检测语文版必修5》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、2019-2020年高中语文第四单元第13课祸兮福兮课时跟踪检测语文版必修5一、基础知识专练(选择题每小题3分，翻译题10分，共25分)1．下列各句中加点词的解释不正确的一项是(　　)A．洼则盈，敝则新　　敝：破旧，坏B．直而不肆肆：放肆C．大白若辱辱：污垢D．正复为奇奇：邪解析：选B　B项，肆：放纵自己，侵犯别人。2．下列加点词解释有误的一项是(　　)A．天下皆知美之为美，斯恶已　　　恶：丑，长得难看B．上士闻道，勤而行之勤：努力，尽心尽力C．是以圣人执一为天下式式：式样D．攻坚强者莫之能胜胜：超过解析：选C　式：标准，表率。3．下列各组句

2、子中加点虚词的意义和用法相同的一项是(　　)A.B.C.D.解析：选C　C项，都是不定代词，没有人，没有谁。A项，句末语气词，表确定语气/副词，已经；B项，介词，比/介词，从；D项，动词，好像/连词，如果，假如。4．下列加点词语古今意义相同的一项是(　　)A．大方无隅，大器晚成B．大音希声，大象无形C．民之从事，常于几成而败之D．而攻坚强者莫之能胜解析：选D　A项，“大方”，古义：最方正的东西；今义：①对于财物不计较，不吝啬，②(言谈、举止)自然，不拘束。B项，“大象”，古义：大的形象；今义：动物的一种。C项，“从事”，古义：行事；今义：①投

3、身到(事业中去)，②(按某种办法)处理。5．下列句子的文言句式特点与其他三项不同的一项是(　　)A．为之于未有　　　　　B．攻坚强者莫之能胜C．天下莫柔弱于水D．千里之行，始于足下解析：选B　A、C、D三项都为状语后置句，B项，宾语前置句。6．翻译下列句子。(10分)(1)夫唯不争，故天下莫能与之争。(3分)译文：____________________________________________________________________________________________________________________

4、______________________(2)合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(4分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3

5、)天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。(3分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)正因为与人无争，所以天下才没有一个人能与他相争。(

6、关键点：“唯”“故”各1分，宾语前置句式1分，共3分)(2)合抱粗的树木，是从细如针毫的幼芽长起来的；九层高的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步一步迈出来的。(关键点：“之”“毫末”“累土”及句式各1分，共4分)(3)天下万物中，没有什么比水更柔弱了，然而对付坚强的东西，没有什么能胜过水了，这是因为水柔弱得没有什么能替代它。(关键点：“于”“胜”“易”各1分，共4分)二、阅读能力专练(19分)阅读下面的文言文，完成7～10题。老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所

7、言者其人与骨皆已朽矣独其言在耳且君子得其时则驾不得其时则蓬累而行吾闻之良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与

8、孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。