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《2018-2019学年高中语文第四单元测评A含解析语文版必修5 》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第四单元测评(A)(时间:120分钟 满分:120分)一、语言基础知识运用(12分,每小题3分)1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.老而不死,是为贼 贼:盗贼。B.巧言、令色、足恭足:过分,过度。C.数罟不入洿池数:密。D.不自伐,故有功伐:夸耀。解析:A项,“贼”,残害道德的人。答案:A2.下列句子中,不含通假字的一项是( )A.为丛驱爵者,鹯也B.幼而不孙弟C.质胜文则野,文胜质则史D.长短相形,高下相盈解析:A项,“爵”通“雀”;B项,“孙”通“逊”,“弟”通“悌”;D项,“盈”通“呈”。答案:C3.下列句子中,加点虚词的意义和用法不相同的
2、一项是( )A.B.C.D.解析:A项,助词,用于主谓之间,取消句子独立性/代词,代“道”。B项,连词,表转折关系,相当于“却,但”;C项,介词,在;D项,句末语气词,用法同“矣”。答案:A4.下列各句中,句式与其他三项不同的一项是( )A.吾道一以贯之B.未之有也C.覆杯水于坳堂之上D.而攻坚强者莫之能胜解析:A项,宾语前置句;B项,宾语前置句;C项,介词结构后置句;D项,宾语前置句。答案:C二、古诗文阅读(40分)(一)阅读下面的文字,完成第5~7题。(9分,每小题3分)孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道
3、:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜,终身不得。苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。《诗》云:‘其何能淑,载胥及溺。’此之谓也。”(《离娄上》)庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。
4、子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”(《秋水》)5.对下列句子中加点词的解释,正确的一项是( )A.得天下有道 道:道理B.所恶勿施尔也尔:如此C.固不知子矣固:安稳D.请循其本本:根本解析:A项,“道”,方法。C项,“固”,固然。D项,“本”,原来的话头。答案:B6.下列句子中加点的词,意义和用法相同的一项是( )A.B.C.D.解析:D项,都是助词,与后面的动词构成名词性短语,代指动词涉及的对象。A项,代词,他们/助词,用于主谓之间,取消谓语独立性,不译。B项,代词,他,指君王/代词,指我们。C项,介词,替/动词,是。答案:D7.下列
5、对文章的理解和分析,正确的一项是( )A.孟子认为桀纣失去国家不在于他们的残暴,而是因为他们失掉了百姓,让百姓到了别的国家。B.文章认为得到百姓也不是困难的事情,只要认真对待民生问题,比如自己厌恶的事情不要强加给百姓等。C.孟子认为百姓对待有“仁”的君王,就像大水流向低洼的地方一样,他们会浩浩荡荡地回到自己的祖国。D.庄子与惠子争辩的原因是二人对鱼的快乐的感悟不同,庄子认为鱼在水中游是快乐的,而惠子认为鱼不快乐。解析:A项,“失其民”主要指失掉民心,“残暴”也是其中一个方面。C项,“回到祖国”有误,“归”主要指归附、依附。D项,惠子认为庄子不是鱼不能够知道鱼的快乐。答案:B
6、(二)阅读下面的文言文,完成第8~11题。(17分)严助,会稽吴人,严夫子子也,或言族家子也。郡举贤良,对策百余人,武帝善助对,由是独擢助为中大夫。后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如、主父偃、徐乐、严安、东方朔、枚皋、胶仓,终军、严葱奇等,并在左右。是时征伐四夷,开置边郡,军旅数发,内改制度,朝廷多事,娄举贤良文学之士。公孙弘起徒步,数年至丞相,开东阁,延贤人与谋议,朝觐奏事,因言国家便宜。上令助等与大臣辩论,中外相应以义理之文,大臣数诎。其尤亲幸者,东方朔、杖皋、严助、吾丘寿王、司马相如。相如常称疾避事。朔、皋不根持论①,上颇俳优②畜之。唯助与寿王见任用,而助最先进。建元三年,
7、闽越举兵围东瓯,东瓯告急于汉。时武帝年未二十,以问太尉田蚡。蚡以为越人相攻击,其常事,又数反覆,不足烦中国往救也,自秦时弃不属。于是助诘蚡曰:“特患力不能救,德不能覆,诚能,何故弃之?且秦举咸阳而弃之,何但越也!今小国以穷困来告急,天子不振,尚安所诉,又何以子万国乎?”上曰:“太尉不足与计。吾新即位,不欲出虎符发兵郡国。”乃遣助以节发兵会稽。会稽守欲距法,不为发。助乃斩一司马,谕意指,遂发兵浮海救东瓯。未至,闽越引兵罢。助侍燕从容,上问助居乡里时,助对曰:“家贫,为友婿富人所辱。”上问所欲,对愿为会稽太
