2019-2020年高考语文大一轮复习 文言文阅读考点突破 第二章 考点综合提升练（二）

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1、2019-2020年高考语文大一轮复习文言文阅读考点突破第二章考点综合提升练（二）一、阅读下面的文言文，完成文后题目。《六一居士集》叙苏　轼夫言有大而非夸，达者信之，众人疑焉。孔子曰：“天下之将丧斯文也。后死者，不得与于斯文也。”孟子曰：“禹抑洪水，孔子作《春秋》，而予距杨、墨。”盖以是配禹也。文章之得丧，何与于天？而禹之功与天地并。孔子、孟子以空言配之，不已夸乎？自《春秋》作，而乱臣贼子惧；孟子之言行，而杨墨之道废。天下以为是固然而不知其功。孟子既没，有申商韩非之学，违道而趋利，残民以厚主，其说之陋也。而士以是罔其上，上之人，侥幸一切之功，靡然从之。而世无大人先生如孔子、孟子者，推其本末

2、，权其祸福之轻重，以救其惑，故其学遂行。秦以是丧天下，陵夷至于胜、广、刘、项之祸，死者十八九，天下萧然。洪水之患，盖不至是也。方秦之未得志也，使复有一孟子，则申、韩为空言，作于其心，害于其事；作于其事，害于其政者，必不至若是烈也。使杨、墨得志于天下，其祸岂减于申、韩哉？由是言之，虽以孟子配禹可也。太史公曰：“盖公言黄、老，贾谊、晁错明申、韩。”错不足道也，而谊亦为之。予以是知邪说之移人，虽豪杰之士，有不免者，况众人乎？自汉以来，道术不出于孔氏，而乱天下者多矣。晋以老庄亡，梁以佛亡，莫或正之。五百余年而后得韩愈，学者以愈配孟子，盖庶几焉。愈之后二百有余年，而后得欧阳子，其学推韩愈、孟子以达于

3、孔氏。著礼乐仁义之实，以合于大道，其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。故天下翕然师尊之。自欧阳子之存，世之不说者，哗而攻之，能折困其身，而不能屈其言，士无贤不肖，不谋而同曰：“欧阳子，今之韩愈也。”宋兴七十余年，民不知其兵，富而教之。至天圣、景祐极矣，而斯文终有愧于古，士亦因陋守旧，论卑而气弱。自欧阳子出，天下争自濯磨，以通经学古为高；以救时行道为贤；以犯颜纳谏为忠。长育成就，至嘉祐末，号称多士，欧阳子之功为多。呜呼！此岂人力也哉？非天其孰能使之？欧阳子没，十有余年，士始为新学，以佛老之似，乱周孔之真，识者忧之。赖天子明圣，诏修取士法。风厉学者，专治孔氏，黜异端，然后风俗一

4、变。考论师友渊源所自，复知诵习欧阳子之书。予得其诗文，七百六十六篇于其子棐(fěi)，乃次而论之曰：“欧阳子论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。此非余言也，天下之言也。”欧阳子讳修，字永叔。既老，自谓六一居士云。元祐六年六月十五日叙。(选自《宋文精选》)1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(　　)A．而士以是罔其上　　　　　罔：欺骗B．予以是知邪说之移人移：改变C．士无贤不肖无：没有D．乃次而论之曰次：按照顺序编辑答案　C解析　无：不论。2．下列“而”字的用法与其他三项不同的一项是(　　)A．孟子之言行，而杨墨之道废B．天下以为是固然而不知其功C．而世无大人先生如孔子

5、、孟子者D．能折困其身，而不能屈其言答案　A解析　A项表顺承。其他三项均表转折。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)学者以愈配孟子，盖庶几焉。译文：__________________________________________________________________(2)风厉学者，专治孔氏，黜异端，然后风俗一变。译文：__________________________________________________________________答案　(1)求学的人认为韩愈比得上孟子，大概差不多。(2)劝谕鼓励求学的人专门研究儒学，排斥异端邪说，这样做了以后社会风俗彻

6、底改变。4．概述欧阳修在文学创作方面取得的巨大成就。答：________________________________________________________________________答案　①继承并发扬了前人的优良文学传统。(答“欧阳修阐释儒道像韩愈，谈论事情像陆贽，记叙事件像司马迁，所作诗、赋像李白”也可)②影响并改变了宋代士人的文风。(答“自欧阳修‘出世’，天下学士涤荡了旧习俗，以懂经术学古文为崇高，以救时弊行正道为贤能，以敢直言上谏为尽忠”也可)参考译文有些话大但并不虚夸，通达事理的人相信它，众人怀疑它。孔子说：“上天要是毁掉周礼，后死者(我)便不能掌握它了。”孟子说

7、：“大禹治理洪水，孔子写作《春秋》，我抵制杨朱、墨翟的学说。”大概是拿这些(文章)来与大禹相媲美。文章的得失，与上天有什么相干？大禹的功绩与天地一般大。孔子、孟子凭借空洞的言辞来与大禹相媲美，不也太夸大了吗？自从《春秋》写出来，乱臣贼子就惧怕了；孟子的学说实行以后，杨朱、墨翟的主张就废弃了。天下人认为这些事情原本就是这样，却不知道是他们的功劳。孟子死了以后，出现了申不害、商鞅、韩非的学说，他们违背正道(孔孟之道)而追逐利