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时间:2019-11-13
《2018-2019学年高中历史课时作业17蒙昧中的觉醒人民版必修3 》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、课时作业17 蒙昧中的觉醒一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.公元前5世纪中叶以后,“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心,其主要原因是( )A.失去了研究、探讨自然界的兴趣B.民主制度的发展,使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高C.他们认为对自然界的研究对人类社会发展无益D.他们认为人与自然界关系密切,研究人是为了更好地研究自然界解析:雅典民主政治的发展使人在社会中的作用越来越大,思想家开始把研究的重点由自然界转向人和人类社会,因此选择B项。答案:B2.普罗塔戈拉有一句名言:“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的,
2、问题是晦涩的,人生是短促的。”对此言论内涵的理解,准确的是( )A.人要在自己的灵魂中发现神B.否定神的意志,反思人类自己C.希望知道神是否存在D.慨叹人生短暂认识有限解析:由材料信息“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西”,体现出否定神的意志;由“有许多东西是我们认识不了的”,体现出反思人类自己。B项表述符合题意。答案:B3.智者运动是西方的第一次思想解放运动,智者学派研究的核心问题是( )A.自然环境对雅典的影响B.知识与美德的关系C.雅典工商业的发展方向D.人在社会中的作用解析:智者学派把人和人类社会作为探索的主题,从而被称为西方人文主义的起源、西方的第
3、一次思想解放运动。故选D项。答案:D4.苏格拉底对知识的看法与智者学派的不同点是( )A.提出“知识即力量”B.认为“感觉即知识”C.认为知识是道德行为的基础D.认为最高的知识就是对“美”这个概念的理解解析:智者学派认为知识是公民参与公共事务、进行演说的基础,因此人们需要学习知识。苏格拉底认为道德的行为必须以知识为基础,最高的知识是对“善”的认识。故C项正确。答案:C5.智者学派的代表人物普罗塔戈拉思想观点的中心内容是“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”。对材料理解正确的是( )A.强调人的尊严与价值B.美德即知识,知德合一C.法律不能违背人
4、的理性D.顺应自然的生活就是至善解析:根据材料“人是万物的尺度”并结合所学知识可知,这段话体现了人的价值和尊严;B项是苏格拉底的思想;C、D两项材料没有体现。故选A项。答案:A6.普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。其思想的核心内容是( )A.提倡人性,反对神性,肯定人的作用B.提倡怀疑精神,强调人的价值和地位C.尊崇理性,批判传统,强调道德作用D.珍视个人自由,强调集体荣誉至上解析:普罗塔戈拉思想观点的中心内容是“人是万物的尺度”,这一思想怀疑神性,否认绝对权威,肯定人的价值和作用,故B项符合题意。答案:B7.苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”;“
5、有思想力的人是认识万物的尺度”。苏格拉底的这一认识( )A.为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神B.完全否定了智者学派的主张C.代表了古希腊智者学派的思想D.阻碍了雅典民主政治的发展解析:“有思想力的人是认识万物的尺度”实际上是对“人是万物的尺度”的发展,故B项错误,A项正确;“人是万物的尺度”代表了古希腊智者学派的思想,故C项错误;苏格拉底的上述认识并不可能起到阻碍了雅典民主政治的发展的作用。故排除D项。答案:A8.斯多亚学派的人文主义思想集中体现在( )A.主张“人生而平等”B.逻各斯是永存不朽的理性C.“人是万物的尺度”D.“三权分立”学说解析:B项逻各斯是贯穿万物的
6、理性;C项是智者学派的观点;D项是18世纪的启蒙思想。故选A项。答案:A9.“古代世界的三个相隔很远的地区,在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是( )A.以人为本,关注社会B.反对迷信,蔑视神权C.民主权利,源远流长D.思想一统,法律至上解析:古希腊哲学家智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会,强调人的价值和作用。孔子等思想家主张“仁爱”,孟子主张“仁政”,由此可见其共同点。故选A项。答案:A10.他追求真理的热情将希腊
7、哲学导向了一个新方向——对内在道德的强调,可以说,他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家。该哲学家是( )A.苏格拉底B.普罗塔戈拉C.芝诺D.西塞罗解析:材料中“他是第一个将伦理道德作为关注中心的哲学家”符合苏格拉底的思想特征,与智者学派对道德和法制的忽视和轻视相反,苏格拉底高度认可道德的重要性,提出“美德即知识”的主张,所以答案选A项。答案:A11.古希腊某一思想家认为:“一切别的东西都系于灵魂,而灵魂本身的东西,如果它要成为善,就都系于智慧。”该思想家(
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