2019-2020年高中语文 第二专题 第5课 劝学（节选） 落实应用训练 苏教版必修1

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1、2019-2020年高中语文第二专题第5课劝学（节选）落实应用训练苏教版必修1一、基础巩固(30分，选择题每小题3分)1．下列加点字的注音全都正确的一项是(　　)A．槁暴(pù)　　　　　　　使之然(róu)[　舟楫(jì)舆马(yú)B.蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)　骐骥(jì)爪牙(zhǎo)C．镂金(lóu)驽马(nǔ)　生非异(xìng)　洞穴(xué)D．跂而望(qì)锲而不舍(qì)　二螯(áo)参省(xǐng)解析：A.楫jí；C.镂lòu，驽nú；D.锲qiè答案：B2．下列加点词语的注

2、释全部正确的一项是(　　)A．下饮黄泉(下面)　　　其曲中规(合于)砺(磨刀石)须臾(片刻)B．假舟楫(凭借、利用)声非加疾(快)劝学(勉励、鼓励)不复挺者(直)C．绝江河(横渡)跬步(古代的一步)驽马(劣马)生非异也(同“性”，资质、禀赋)D．镂(雕刻)圣心备焉(完备)渊(深水)风雨兴焉(起)解析：A项，下：向下；C项，跬步：半步；D项，备：具备。答案：B3．对下列句子中加点的词的用法及意义判断正确的一项是(　　)①取之于蓝　②寒于水　③君子博学而日参省乎己④臂非加长也，而见者远A．①②相同，③④不同。

3、B．①②不同，③④相同。C．①②不同，③④不同。D．①②相同，③④相同。解析：于：从/比；而：表递进/表转折。答案：C4．下列句子中没有通假字的一项是(　　)A．则知明而行无过矣B．君子生非异也C．君子博学而日参省乎己D．虽有槁暴，不复挺者解析：A项，“知”同“智”；B项，“生”同“性”；D项，“有”同“又”，“暴”同“曝”。答案：C5．下列句子中加点的词古今意义不同的一项是(　　)A．吾尝终日而思矣B．君子博学而日参省乎己C．不如须臾之所学也D．蚓无爪牙之利，筋骨之强解析：博学：古义，广泛地学习；今义，

4、知识、学识渊博。答案：B6．从词类活用角度看，下列各句中加点的字与其他三句不同的一句是(　　)A．上食埃土，下饮黄原B．君子博学而日参省乎己C．假舆马者，非利足也D．有好事者船载以入解析：“利”译为“快”，“利足”是名词性短语动词化，译为“脚走得快”。而A、B、D三项中加点词均为名词作状语，分别译为“向上”“每天”和“用船”。答案：C7．下列叙述不符合原文意思的一项是(　　)A．文章开头作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻，说明客观事物经过一定的变化过程，可以比原来提高，而用“”木为轮的比喻说明客观事物

5、经过一定的变化过程，还可以决定性地改变原来的状态。B．第1段是作者论证学习在人的改造提高过程中的重要性。作者从朴素的唯物主义观点出发，指出人的道德、知识、才能不是天生就有的，而是通过后天的学习才有的，这一点，至今还有积极意义。C．第2段用“终日而思”“不如须臾之所学”的正面阐说和“跂而望”“不如登高之博见”的反面设喻来说明学习的显著效果。D．文末用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。解析：皆为正面设喻，说明的是学习的作用。答案：C8．把下列句子翻译成现代汉语。(

6、9分，每小题3分)(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。译文：_________________________________________________________

7、____________________________________________________________________________________(3)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(

8、1)君子广泛地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。(2)我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。(3)雕刻一下就放弃，即使是朽木也不会刻断；不停地刻下去，即使是金属和石头也能雕刻成功。二、类文阅读(20分)阅读下面的文言文，完成9～12题。君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之