2019-2020学年高二历史10月月考试题 理

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1、2019-2020学年高二历史10月月考试题理一、选择题（共50小题，每题2分，共计100分）1．法国启蒙运动领袖伏尔泰说：“孔子常说仁义，若是人们实行此种道德，世上也就不会有什么斗争了。”这主要是因为孔子主张(　　)A．维护周“礼”，稳定社会秩序B．以爱人之心调解与和谐社会人际关系C．以德治民，缓和社会矛盾D．主张改良政治制度，推动社会发展2．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是(　　)A．天行有常B．人性本恶C．礼法并用D．民水君舟3.“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美,在位置的经营上讲究‘

2、留白’‘计白当黑’,也是有无相生、虚实相向在艺术实践中的体现。”该作者的古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响(　　)A.道家B.佛教C.程朱理学D.陆王心学4.“分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官设而莫之一,不可,故立君。”这种主张应出于(　　)A.儒家B.墨家C.道家D.法家5．“不知壹天下建国家之权称(礼法)，上(尚)功用，大(重视)俭约，而僈差等(忽视等级差别)。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣(　　)A．儒家、道家B．儒家、墨家C．法家、墨家D．墨家、道家6．小成语大文化。成语“游

3、刃有余”“舍生取义”“守株待兔”与我国古代的思想流派有关，即(　　)A．道家、墨家、儒家B．墨家、儒家、法家C．道家、墨家、法家D．道家、儒家、法家7．“天之生民非为君也，而天立君以为民也。其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”(董仲舒《春秋繁露》)以上言论表达了作者怎样的思想(　　)①君权来自于神权②以神权限制君权③民众有反抗暴政之权④君主必须以民为本A．①②③④B．①②④C．②③④D．①②8．古诗云：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”诗人要从春意盎然中体会“天地生物之

4、心”，与该主张一致的是(　　)A．人性本善B．格物致知C．心即理也D．致良知9.古代有位思想家提出“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”这位思想家是（）A．程颢B．李贽C．朱熹D．王阳明10．假如朱熹与王阳明在同一时代、同一地点相遇，两人最大的分歧在于(　　)A．是否追求“理”B．求“理”的方法C．社会价值的体现D．自我发展的要求11．孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，其共性是(　　)A．都与当时社会状况密切相关B

5、．都否定了君主专制制度C．都遭到当时统治集团轻视D．都反映社会转型时期的剧变12.以下是一份不完整的某历史人物简历,据信息判定此人是(　　)姓名历史评价生卒年1527—1602“发挥天真自心,扫荡酸腐之气,慨然醒世,勃然通民”“好为惊世骇俗之论,务反宋儒道学之说”“狂悖乖谬,非圣无法”称号思想家A.黄宗羲B.李贽C.王夫之D.顾炎武13．武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。”由此可见顾炎

6、武(　　)A．批判理学家空谈义理，脱离现实B．指责理学家抛弃先秦时期孔孟之说C．深刻地揭示出了明朝灭亡的根源D．认识到明清儒学已不适应时代需要14.关于明清之际思想批判影响的叙述,不正确的是(　　)A.对后世民众起了思想启蒙的作用B.直接导致了清初的政治改革C.对君主专制制度造成冲击D.对晚清民主思潮的兴起有一定影响15．“(它)毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是(　　)A

7、．《海国图志》B．“中体西用”C．“维新思想”D．“新文化运动”16．鸦片战争中萌发的新思想，其实质反映了中国知识分子(　　)A．主张向西方学习B．发展资本主义的愿望C．具有反侵略的爱国传统D．寻求强国御侮之道17．19世纪末20世纪初，中国(知识界)对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治，对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。这一变化的本质作用是(　　)A．促进了民主科学的传播B．结束了封建礼教的束缚C．推动了政治体制的变革D．动摇了封建思想的统治18．梁启超评价康有为：“以为生于中国，当先救中国；欲救中

8、国，不可不因中国人之历史习惯而利导之。又以为中国人公德缺乏，团体涣散，将不可以立于大地；欲从而统一之，非择一举国人所同戴而诚服者，则不足以结合其感情，而光大其本性。于是乎以孔教复原为第一著手。”这里强调了康有为(　　)A．根据国民的传统习惯宣传变法B．重视国民公德和团体观念教育C．结合国民的感情和本性作引导D．以儒家