兰州市第四中学师德故事 李正阳

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1、“幼是定基，少是勤学”——从《教育漫话》说开去“玉不琢，不成器。人不学，不知道”（《礼记·学记》），古今中外，有关教育的名言警句不胜枚举，教育的重要性对于普通人而言是不言而喻的。但是问题的关键恰恰在于，一个人成长的哪一阶段才是教育的关键？我们又该对受教育者施以怎样的教育呢？早在十七世纪的英国，著名思想家洛克就曾针对这些教育问题发表过他个人的看法，当我们翻开历史的书卷，依然可以从中看到其思想闪烁的熠熠光辉，汲取其中的营养，同时也与这位教育思想家展开一场交流讨论。明朝道家隐士洪应明曾有“幼是定基，少是勤学”的观点，无独有偶，洛

2、克在《教育漫话》一书中也是着重把目光聚焦在儿童教育上，他分别从体育、饮食、道德品格、礼仪、智力等不同的教育方面入手，非常详细地论述了自己的观点，提供给读者很多极有价值的建议与方法，让读者在施行教育的过程中获益匪浅。在洛克看来，教育非常重要。“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的”[1]《教育漫话》第24页。1]，刚刚开始，老师对于在学生面前说的话语都是十分小心谨慎的，然而时间一长，便不如从前那般注意自己的言行举止，而当老师开始对自己疏于管理，犯下错误的时候，这种错误可以

3、纠正可以更改吗？答案是否定的。“因为教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和配错了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。”[2]《教育漫话》第22页。2]老师也是平凡的普通人，但是就是这样一类人，他们说出的一个字或者一句话都可能对受教的学生产生不可逆转的影响。老师说出的不合宜的话，可能会变成一把锋利的匕首，给学生的心灵留下深深的伤疤。所以我们应该认真地对待他们每一个人，谨言慎行，我们一旦出现了失误，常常是覆水难收。“父母自己在孩子幼小的时候，逗爱他们，把他们的本性弄坏了，他

4、们自己在泉水的源头下了毒药，日后亲身喝到苦水，却又感到奇怪。因为他们的孩子长大以后，这种种恶劣的习惯也都跟着来到；那时孩子太大了，不能逗着玩了，他们的父母不能再把他们当作玩物了，于是他们就埋怨，说孩子太刚愎，太自是；那时他们才知道孩子刚愎讨厌，才知道他们亲手养成的种种恶习是很麻烦的；那时他们才愿意拔除自己手植的莠草，可是莠草的根已深了，这时才想拔除也许已经晚了。”[3]《教育漫话》第43页。3]中国民间流传着这样一个故事：一位孀居的母亲，见自己孩子拿人家的小东小西，不但不制止，反而赞扬孩子“能干”。结果这个孩子长大后偷金盗

5、银，犯了死罪。临刑前，借口想吃母亲的一口奶，却将母亲的乳头咬掉，以此责怪母亲纵容他走上犯罪的道路。虽然现在的父母和老师不大会纵容孩子的小偷小摸行为，但是对于孩子在幼年时出现的一些不好的行为，很多父母可能出于对自己孩子的爱护，容易选择熟视无睹，而这样的一种态度，无疑会为那些不良嗜好的养成推波助澜，没能及时把它们扼杀在萌芽状态，等到父母幡然醒悟的时候，可能为时已晚。那么如果孩子犯了错误，我们应该怎样去教育他们呢？洛克不主张对孩子进行鞭挞，而是要利用孩子的名誉和羞耻心在孩子身上发生的奇特作用，对他们及时进行开导教育。首先要做到一

6、点，就是教育时我们的态度须保持一致。“父亲或母亲对于儿童给以冷酷的脸色的时候，其余一切的人，都应该对他表示同样的冷淡的态度”，一旦态度不一致，孩子就会对那个疾声厉色教育他的人产生敌对情绪，而更靠近那个依然对他和颜悦色的人，他不会去反思自己到底做错了没有，哪里做错了，而是把所有名誉受损的怨恨一股脑地归咎于那个严厉批评他的人。现实生活中亦不乏这样的例子：孩子犯了错误，父母不由分说地就是一阵斥骂，甚至是拳打脚踢，刚刚打完孩子还没来得及回过神来好好反省自身，父母又百般心疼地关心安抚。这样一来，孩子不能反思自我，铭记教训，父母在他们

7、心中的权威形象也大打折扣，父母之前所做的一切教育都可说是徒劳无功、半途而废的。那为人父母者该如何去做呢？“做父母的应该仔细想想，看子女的哪些过失才值得他们生气，可是一旦生了气，实施了惩罚之后，他们就不应该立刻放宽他们的声色，他们应该设法恢复子女原有的美德，一直要等到子女服从了，比平时更好了，补偿了所犯的错误，才可以完全恢复原来的态度。否则，惩罚用得太多之后，便成了家常便饭，完全失去了它的效力；儿童犯了错误，你便加以惩罚，惩罚之后，又去予以原谅，结果他们便把这种层次看成天经地义了。”[4]《教育漫话》第58页。4]如果孩子犯

8、了非常严重的错误，父母须得采用鞭挞去让他明白自己的过错。而在我们看来再简单不过的鞭挞，其中也隐含着一些重要的方法。“我认为除了万不得已，到了最后一步，没有别的办法可想之外，做父亲的人是不可多去鞭打儿子的；只有到了那种情形之下，做父亲的才应当亲自去执行，省得他很快就又忘了。”[5]《教育漫话》第84页。5