原创敷脐疗法治疗类风湿(1)

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1、原创敷脐疗法治疗类风湿敷脐疗法中医治疗类风湿不但要一人一法,更重要的是耍一月一方中医有一个很大的，也是一个很根本的特色就是：整体观念。过去我们很容易把整体观念理解为从一个人的整体，从一个人的全局去考虑疾病，而不是从头痛医头，脚痛医脚。当然这些是不是整体观念呢？从一个人的全局去把握疾病，这也应该是整体观念，但这不是中医根本意义上的整体观念，真止中医的•整体观念主要是把人体放在天地这个背景里去考虑,人的健康也好，疾病也好，都为天地的影响密切相关。人作为天地这个整体里的小局部，因而必须遵循局部服从整体的原则。我们对疾病的认识，就是要发现作为个体的局部，在哪些方面跟不上整体的步伐，在哪些方面违反

2、了整体的原则，而治疗疾病就是把上述认识到的不协调因索纠正过來，使局部重新跟1二整体的步伐，这个意义才是中庚的整体观。中尖在整体观念思想的指导下，在诊断人体疾病吋，重要的是掌握疾病的中外，中外是指人体内外环境的信息。人体内环境信息是内气系统方面的症状信息和个体的体能状态，外环境信息是指影响人体内环境的各种外气状态，如风寒暑湿燥火、五方、九州、地域、运气、时间变化因素、饮食五味等。《黄帝内经，素闻》口：“人以天地Z气牛，四时Z法成”实际上以成为我们很好的概括了生命的实践依据，生命的异常，生命的病态，天外就是人体正常吋间程序遭到了破坏后调整吋I'可，使吋间程序重新恢复正常，这就是治疗的全过程。

3、尤其是风湿类疾病除与遗传，出牛时象，后天调养形成的个体差异外，更重要的是与宇宙外气的各方血影响更有关，故原因是类风湿病，每个患者的发病关节有偏于上肢关节或下肢关节及左半身关节与右半身关节不相同，关节的游走性发作的次序与规律不相同，反复发作及加重的时问，季节不相同等等，这些不定的规律和特点实际上是每个个体的体能特点与宇宙、口月星辰气的运动变化的影响有关。西医只能从看到的、实体的关节肿痛上下功夫，而三阴三阳这些看不到的世界隐秩序之气的变化，只能从中医学中去探讨。在治疗上中医讲究因人制宜、因时制宜就是这个道理。风湿类疾病大家都从字血对知与外界的风寒湿火有关。作为一名治疗类风湿病的中医在终了上一

4、定要熟记黄帝内经老祖父交代的“谨侯气宜，无失病机”及“有者求知，无者求Z,盛者责Z,虚者责Z”的真谛对每一位患者不但着至于个体体能差界的一人一法的处理，更着重于气候根据每个月气候变化的一月一方，只有这样，才能达到辩证上的“丝丝入扣”“治病如神”的层次。若按这个辨证思维去运用敷脐疗法，灵活使用中药，临床上观察到，其疗效真所谓“一人一法”，法法神奇；一刀一方，“方方绝妙”。调理中焦脾胃可控制类风湿反复发作类风湿病轻轻重重、反复发作，治愈后易反弹，是治疗类风湿屮常见的现象，也是医生和患者最头疼和苦恼的事。关于类风湿反复发作的病理机制，II前西医学还没有这方面的阐述，屮医众说纷纭，没有统一的病理

5、机制被认定卜来。从我们多年运用敷脐疗法类风湿的经验，侧垂调理中焦脾胃功能，使反复发作的类风湿性关节炎得到稳定，巩固治疗后并不反弹的事实，说明人体中焦脾胃功能的强健与否，是类风湿病最终能否治愈和不再反复的关键，不管是患者还是医牛，治疗的最终bl的就是使彻底治愈，换句说就是收功。收功的问题很重要，因为它是生命健丿隶可持续的根木问题。怎样才能可持续呢？就是在根的上而。我们敷脐疗法治疗类风湿从中焦脾胃着眼，就称之为收功Z法，归根Z法。《老子》十六章里有这么一段话：“夫物芸芸，万物归根”，“归根曰静”“静曰复命”“复命F1常”，“知常曰明”，“不知常，妄作凶”。归根叫是么呢？叫做静。静，一是指异常

6、的紊乱得到平静，一是指恢复牛机，恢复牛命，使牛命进入可持续的良性循环。这称为Z“常”,达到这个「I标，才不糊涂，为之“明”。某个事或一种病心电若不明白，就是''不知常”，不知常者动手即乱，叫“妄作凶”。作为医生就是作”凶”害人.平常我们在门诊见到许多患者,服一些药，关节肿痛减轻了，一旦停药就又复发，或者数月后又复发了。有一些中老年患者或小儿，一见关节肿痛发热，就用些淸热解毒，活血消肿的药，或者用一些如甲氨蝶吟，柳氮核毗噪，扶他林之类苦寒伤胃，杀灭机体常细胞的药物，结果使关节反复一次，病情加重一次，长期反复导致骨关节破坏致残。现在常用的雷公藤、青风藤等药，往往引起胃痛、呕吐、腹泻，久而久之

7、，中土败坏，化源告急，必死无疑。人一生出來，先天己定，只能靠片天脾十•來调养，如果你的中土脾胃不行了，饮食都不能化了，你怎么去维持生命可持续发展的正常机制？怎么去运药？一切都免谈。我们中医大家张仲呆在《伤寒论》里说“阳明居中土，万物所归，无所复传”，进一步强调了中焦脾胃在收功问题、复发问题上是必然要重视的，看看张仲景的处方，时时刻刻都在川桂枝、炙廿草、人枣等药调理脾円，顾护円气，目的是达到最好的收功。临床所见运川敷脐疗法治疗类风湿，