2019高考语文精编冲刺组合练江苏专用：仿真模拟卷四含解析

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1、仿真模拟卷（四）（150分钟160分）—、语言文字运用（15分）1•在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）（3分）孟浩然虽然仕途稍有挫折，但总的看来比较顺遂，这可能与他那的性格有关。孟浩然的心里，总有一种回归平衡、平静、安适的冲动，他大量的诗歌有一种雅致的A.不瘟不火以致品味B.不温不火以致品位C.不瘟不火以至品味D.不温不火以至品位解析不温不火：形容人的性格温和或者商品销售行情不够火爆。不瘟不火：指戏曲表演不沉闷乏味，也不急促，形容恰到好处。以至：用在一句开头，表示由于前一分句的情况而产生某种结果。以致：表示由于前面所说的原因而造成

2、某种结果，多指不良结果或者不希望出现的结局。品味：（物品的）品质和风味。品位：指物品质量；文艺作品所达到的水平；指人的欣赏水平髙，也指人的素质髙，修养髙。答案D2.（2018-江苏泰州中学3月检测）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分）当代艺术博物馆今日举办名为“风物”的展览，展出了几位画家、摄影师的作品。,O,,,,能启发我们发现身边的奇景和诗意。①因此无论多么微不足道的事物都可变成艺术主题②展出的作品大部分都体现出细节带出重点的风格特点③彰显出艺术独具的神奇力量④作品展示的都是他们在美国南部腹地、新西兰北岛旅行吋留下

3、的记录⑤内容从自然环境、建筑、各类标志，到人物、室内布置，覆盖面很广⑥而且带有叙事意味，每件作品都像日常世界的一个短篇故事A.②⑥⑤④③①B.②③①④⑤⑥C.④⑤②①⑥③D.④⑥⑤①③②解析首先浏览语段，把握中心议题，议题是“画家摄影师的作品的作用”；然后再分析所给句子，根据关联词、句子的开首和结尾的词语来判断句子间的关系，连缀句子。根据前一句“展出了几位画家、摄影师的作品”，可以确定④应紧跟其后；然后从内容、风格、主题几方面来说作品的特点；也可以根据关联词“因此”串起②和①。答案C2.（2018-江苏南通考前卷五）下列诗句小，没有使用对仗手法的

4、一项是（）（3分）A.金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。B.日色才临仙掌动，香烟欲傍兖龙浮。C.山中习静观朝槿，松下清斋折蘇葵。D.去年花里逢君别，今日花开又一年。解析D项，上下联“花”字重复，且多处结构不一致。答案D3.下列各句中，表达得体的一句是（）（3分）A.某卫视台综艺节目进入众嘉宾点评环节，主持人对某嘉宾说：“请这位嘉宾先生先对各位选手的表现加以点评，以抛砖引玉，先生您请……”B.同欣公司经理杜伟与九州公司王大民有良好的业务合作关系，当得知王经理因缺少技术装备吋，便打电话说：王总遇到的困难，本公司将鼎力相助。C.著名文化学者张期鹏的微信公

5、众号中有一条评论：张教授，读罢大作《书影剑录》，不禁拍案称奇：教授不愧是巨匠宗师，学者鼻祖啊！D.徐清写了一本民俗著作，寄给一位评论家，请其为自己的作品写一篇评论：不才后学，不揣冒味，现呈上拙作一本，敬请先生雅正。解析A项抛砖引玉：意为抛出砖头，引来白玉。借以比喻用没有价值的事物引出有价值的事物，泛指用粗浅、不成熟的意见引出别人高明、成熟的意见。B项鼎力相助：鼎力，能够扛鼎的巨大力气、能力。意为大力相助，特指别人对自己的大力帮助，是赞美他人之辞，属于敬辞,不能用于自己。C项“巨匠宗师，鼻祖”都是溢美之词，称谓失当。答案D4.阅读下面这幅漫画，对它

6、的寓意理解最贴切的一项是（）（3分）A.找到了喝水的新办法，就能喝到更多水。B.换了新的环境，就找不到对策。C.爱护水资源，保护我们身边的环境。D.没有合适的石头，困难面前无能为力。解析漫画以“乌鸦喝水”的故事为题材。在“乌鸦喝水”的故事中，乌鸦是用石头来取水的,而现在乌鸦眼中含泪，改用吸管去取水，说明了水很少，寓意是让大家爱护水资源，保护环境。答案C二、文言文阅读（18分）（2018•江苏扬州一中模拟）阅读下而的文言文，完成6〜9题。新序目录序刘向所集次《新序》三十篇，目录一篇，隋唐之世尚为全书，今可见者十篇而已。臣既考正其文字，因为其序论曰：

7、古之治天下者，一道德，同风俗。盖九州之广，万民之众，千岁之远，其教已明，其习已••成之后，所守者一道，所传者一说而已。故《诗》《书》之文，历世数十，作者非一，而其言未尝不相为终始，化之如此其至也。当是之时，异行者有诛，异言者有禁，防之又如此其备也。■故二帝三王之际，及其中间尝更衰乱、而余泽未熄之时，百家众说未有能出于其间者也。及周•••••之末世，先王之教化法度既废，余泽既熄。世之治方术者，各得其一偏①，故人奋其私智，家尚其私学者，蜂起于中国，皆明其所长而昧其短，矜其所得而讳其失，天下之士各自为方②而•••不能相通，世之人不复知夫学之有统、道之有

8、归也。先王之遗文虽在，皆纟出而不讲，况至于秦为世之所大禁哉！汉兴六艺皆得于断绝残脱③之余，世复无明先正之道以一之者。诸儒传记百家之言，皆