中国古代文学作品选先秦部分知识点

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1、先秦文学包括了中国上古时期的原始社会和奴隶社会两个社会形态的文学思想和作品，为漫长的中国封建社会文学的先声。先秦文学最先是口头的，然后才有了文字，有了文学。例如上古歌谣和神话传说。先秦文学不单纯是文学，它同时是历史，如《左传》等；是哲学，如老子《道德经》等；是政治思想范畴的东西，如《孟子》等。总之，是内涵很丰富的作品。因此，要了解先秦文学，必须首先了解这个时期的历史概况。不然，对某些作家、作品以及它们在文学史上的地位，就不能作出正确的评价，例如屈原等。基本知识1.沈约《宋书"谢灵运传论》说：“歌咏所兴，宜自生民始也。”2.《周易》的筮辞(卦辞和爻辞)，可以看到原始歌谣的影像。3.《弹歌》：

2、断竹，续竹，飞土，逐NBF6C。载于《吴越春秋》。4.神话的产生通行的两种解释为劳动起源说和宗教起源说。5.神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成为了想像中的“神化”了的现实生活。6.女娲的神话，主要叙述她的两个功勋，一是造人，一是补天。7.羿是远古时的一位善射者。8.鲁迅的《故事新编》，也是对神话故事的改编。9.情感、形象和想像，正是使神话具备文学特性的三个关键因素。10.神话是一种集体创作。11.《诗经》是我国第一部诗歌总集，原本称《诗》或《诗三百》，汉代以后才尊为“经”。12.《诗经》收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌共30

3、5篇。13.《诗经》有《国风》160篇，《小雅》74篇，《大雅》31篇，《颂》40篇。14.《颂》分为周颂、鲁颂、商颂。15.“笙诗”6篇，仅存诗题。16.采诗和献诗都是汇集《诗经》作品的重要渠道。17.汉代有“孔子删诗”的说法，最早提出此说的是司马迁。18.最早明确在分类意义上指谓《诗经》的风、雅、颂，大概是战国末期的荀子。19.“风”指音乐；雅是正声，为王朝京畿地区的音乐；《颂》是一种宗庙祭祀用的舞曲。20.秦以前，除去祭祀、宴享时奏唱外，《诗经》还有两个重要作用：一是常常作为外交场合言谈应对的辞令，一是作为教育的课本。21.汉代传授《诗经》的有四家：鲁人申培，齐人辕固，燕人韩婴，赵人

4、毛苌。22.东汉末年，儒学大师郑玄为毛诗作笺，毛诗遂独行于世。23.“鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。”鸿，就是蛤蟆。是讽刺卫宣公霸占儿子的新娘。24.《大雅》的五篇史诗，叙述了周人自始祖后稷出世直到武王灭商的史迹和传说。五篇为《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。25.闻一多说《七月》是“一篇韵语的《夏小正》或《月令》”。叙说农夫一年四季无休无止的辛苦劳作。26.赋、比、兴与风、雅、颂合称为“六诗”或“六义”。27.《诗经》大多彩用的是重章复沓的结构形式。28.殷商时期刻写在龟甲和兽骨上的“甲骨卜辞”为我国最早的文字。29.《汉书"艺文志》说：“……左史记言，右史记事；

5、事为《春秋》，言为《尚书》。”30.我国古代第一部历史文集是《尚书》。31.《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。文字古奥迂涩，所谓“周诰殷盘，佶屈聱牙”(韩愈《进学解》)。32.铭文，铸刻于青铜器上的文字。33.《春秋》为鲁国的编年史，经孔子修订而成。34.孔子在《春秋》中以谨严的笔法和微言大义，暗寓褒贬，表达他尊王攘夷、正名定分、维护统一等思想。35.《左传》全称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的编年史。36.《左传》与《公羊传》、《谷梁传》都是阐述《春秋》经的传，合称“《春秋》三传”。37.《国语》是我国第一部国别史。后人称《左传》为《春秋内传》，《国语》为《春

6、秋外传》。38.《战国策》经西汉刘向整理编订，成三十三篇。39.《战国策》记叙纵横家游说之辞“敷张扬厉，变本恢奇”。40.《汉书"艺文志》著录先秦诸子九流十家，影响最大的为儒、墨、道、法四家。41.《老子》是道家学派开山的理论著作。42.《论语》主要记录孔子的言行，兼记其弟子言行的语录体论集。43.孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。44.孔子主“仁”倡“礼”。45.孟子，名轲，邹(今山东邹城市)人，为孔子之孙子思的再传弟子。46.孟子主张行“王道”，施“仁政”。后世以孟子为“亚圣”。47.庄子，名周，战国中期宋国蒙人，曾做过漆园吏。48.《庄子"寓言》自道其书“寓言十九，

7、重言十七，卮言日出，和以天倪”。49.荀子，名况，先秦最后一位儒家大师。尝“三为祭酒”。50.《荀子"赋篇》存有礼、知、云、蚕、针五篇赋作。51.《韩非子》是先秦诸子著作中使用寓言最多的，载于内外《储说》、《说林》上下。52.“楚辞”是战国后期楚国大夫屈原开创的一种新诗体。53.汉成帝时，刘向编集屈原、宋玉等人作品，命名为《楚辞》。东汉王逸为全书作注，名为《楚辞章句》。54.楚辞依“兮”而咏，语句参差错落。55.书楚语，