西方文化史名词解释

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1、一、名词解释：1、《荷马史诗》答：公元前8世纪，古希腊盲诗人荷马，把希腊人口头流传的诗歌整理编纂而成，由《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗构成。史诗用古希腊语的爱奥尼亚方言写成。荷马史诗以迈锡尼时代晚期的特洛伊战争为题材，其情节始终贯穿人和神两条线索。反映了公元前11-前8世纪的希腊社会状况，还可看迈锡尼时代的痕迹,是欧洲最早的文学巨著，成为欧洲文学的渊源。反映了希腊宗教正向人格神崇拜过渡。它为奥林帕斯教的建立奠定了基础，对于希腊民族性格的塑造起了重要作用。2、《上帝之城》答：是罗马帝国晚期著名的神学家和教父哲学家奥古斯丁的著作。410年，罗马城被西哥特

2、人攻破，人们把灾难归咎于基督教，奥古斯丁写了此书对罗马帝国衰亡作解答。本书共二十二章，第一部分主要驳斥对基督教不实的攻击，第二部分说明地上城和上帝城的不同起源、进展和结局。奥古斯丁指出，罗马的衰退归咎于道德的衰败，而基督教则有助于道德的提升；基督教徒归属于上帝城；地上城与上帝城根本差别于，前者人民的共通点是爱自己，后者则是结合于上帝的爱和彼此的爱。从而构成了基督教的历史观。3、启蒙运动答：发生于17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化革命运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。其爆发中心为法国，代表领袖是伏尔泰。启蒙思想家们宣扬天赋人权、

3、三权分立、自由、平等和博爱，进一步论证封建制度的不合理，从而提出一整套哲学理论、政治纲领和社会改革方案。这场运动矛头直指封建制度以及天主教会，促进欧美资产阶级革命的发展，同时对亚洲国家的思想解放起了催化剂作用。4、凯恩斯主义答：是根据凯恩斯的著作《就业、利息和货币通论》的思想基础，主张国家采用扩张性的经济政策，通过增加需求促进经济增长的经济理论，是资本主义世界经济危机和国家垄断资本主义的产物。凯恩斯认为，经济危机时由社会生产资料和消费品需求不足造成的，要消除经济危机就应该相应采取国家干预经济、赤字预算、增加投资的政策。凯恩斯的主张一定程度上缓解经济危机

4、，为资本主义国家干预经济提供理论基础。5、特兰托宗教会议答：是教皇为调动各国旧势力以共同对付宗教改革而召开的。会议从1545年开到1563年，历时18年。会议通过《特兰托信经》，主要内容为：重申《尼西亚信经》、宣布采用《通俗拉丁文本圣经》为定本，提出教会的“口传教义”同《圣经》一样具有权威，进一步阐述了“称义”、圣事等教义，肯定“实体转化论”和圣像膜拜等。特兰托会议的主旨是反对宗教改革，整顿教会内部，尽管主要内容是重申天主教会旧的原则和戒律，但会议集结反改革势力、稳定天主教阵营的作用。6、爱琴文化答：以爱琴海为中心的地区，包括希腊半岛、爱琴海的各岛屿和

5、小亚细亚半岛西部沿海地带。所谓爱琴文明就是指南希腊和爱琴海岛屿上的文明。在青铜时代，这些地区的原始社会逐渐解体，产生了奴隶制国家。由于爱琴文明的发现，使希腊的历史可以远溯到更古的时代，成为世界五大文明发祥地之一。爱琴文明的中心是克里特岛和迈锡尼城，因此又称克里特·迈锡尼文明。从公元前2000年克里特岛上出现最早的奴隶制国家起，到公元前12世纪迈锡尼灭亡止，爱琴海地区的上古国家存在约800年。7、克吕尼运动答：10~11世纪天主教会内部的一次重大改革运动，得名于运动发源地法国克吕尼修道院。10~11世纪，罗马教廷势力衰微，教会私有化，教士堕落腐化。教皇格

6、里高利七世倡导严格的禁欲主义，教士须过集体生活，不得婚娶，以防教产私有化；禁止买卖圣职；要求独立，反对世俗统治者任命主教的权力等。该运动得到西欧各修道院的响应和罗马教廷的支持。该运动加强教皇势力，从而引起罗马帝国与教皇的主教权之争。这一运动有利于修道院获得自由，并成为封建制度下的自治团体。8、东西教会大分裂答：1377年，教皇回到罗马，但随即出现了“西方教会大分裂”。1378年，乌尔班六世在罗马当选为教皇，由于他与主教团发生矛盾，主教团宣布乌尔班六世的当选无效，主教团回阿维农另选克莱门七世为教皇，由此出现两个教皇的局面。1409年，一些教会人士在比萨召

7、开宗教会议，要求两个教皇退位，选出新教皇。结果，两个教皇不退位，却增加一个新教皇，从而出现三个教皇的局面。三个教皇互相攻讦，互相开除对方教籍，这一大分裂持续到1417年。9、“马基雅维里主义”答：文艺复兴时期杰出的人文主义政治思想家马基雅维里主张的政治权术理论。他主张由一个强有力的君主来统一意大利，结束意大利四分五裂的局面。他提出要建立政治制度和社会秩序，必须了解和研究人的本性；人的本性是自私自利的，人性的基础是权力和财富欲望；政治家应该摆脱道德的束缚，只顾功利而不择手段。正是由于他揭露历史和现实中的各种恶行，才使人们易于了解它们，并自觉地扬善去恶、培

8、养德行。10、孔德答：孔德把社会学区分为社会静力学和社会动力学两个部分。社会静力学是关于人类社