张惠言《茗柯词》东风意象探究【文献综述】

张惠言《茗柯词》东风意象探究【文献综述】

ID:475037

大小:31.00 KB

页数:5页

时间:2017-08-08

张惠言《茗柯词》东风意象探究【文献综述】_第1页
张惠言《茗柯词》东风意象探究【文献综述】_第2页
张惠言《茗柯词》东风意象探究【文献综述】_第3页
张惠言《茗柯词》东风意象探究【文献综述】_第4页
张惠言《茗柯词》东风意象探究【文献综述】_第5页
资源描述:

《张惠言《茗柯词》东风意象探究【文献综述】》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库

1、毕业论文文献综述汉语言文学张惠言《茗柯词》东风意象探究张惠言(1761—1802),字皋文,江苏武进人。在他短短的42年生命里,他开创了常州词派,阳湖文派,更成为常州学派的代表之一。他编《词选》,撰《茗柯词》,为晚清词坛注入新的活力;他的散文被列入明清八大家之一;他治《易》学渐进“孤经绝学”的经学巅峰。做为清朝的一位大经学家、文学家,关于他的研究著述甚多。张惠言每个领域的成就都有学者研究,在学术界人们对他的《词选》及词论思想研究得最多,对于他的词集《茗柯词》也有相应研究和探讨。现将近几十年以来关于张惠言词学的学术研究做一个分类和整理。一

2、、对张惠言词学思想的研究:(一)对张氏词学思想内容的研究研究者主要是从张惠言和他兄弟张琦所编的《词选》及张惠言所写的《词选·序》出发探讨张氏之词学思想。当代学者迟宝东在他的学术著作《常州词派与晚清词风》一书中指出:“张惠言的词学思想主要包括立意为本之内蕴要求;近于比兴寄托之表现手法;低徊要眇之审美追求;指发幽隐之鉴赏原则等四部分。”[1]《词选序》根据词的特点,对词做了“意内言外”之说,认为词是要有“贤人君子幽约怨悱不能自言之情”。《词选序》:缘情造端,兴于微言,以相感动。……盖诗之比兴,变风之义,骚人之歌,则近矣。[2]张氏认为词的创

3、作与传统的“比”、“兴”手法相似。张惠言在《词选序》里提出了他对于词的审美主张“低徊要眇,以喻其致”,主张词在表现形式上应具有细致精细之美,而在表意上则以幽微深隐富含言外之意蕴者为美。近代学者朱德慈认为,“张惠言的词学批评‘家法’主要有‘尊体论、比兴寄托论、区正变’等方面,而创作‘家法’主要有‘托咏物以寄怀、托怀于伤春悲秋之中、学问化’等。”[3](二)对张惠言词选思想所做的贡献做了探讨研究者朱德慈在他所著的《常州词派通论》中提到张惠言的词学思想主要有以下几方面的贡献:“尊词体、崇比兴、区正变”[3]。张惠言主张尊词体,要词“与诗赋之流

4、同类而讽诵”,提高词的地位,倡导意内言外、比兴寄托和“深美宏约”之致,对扭转词风和指导风气起了积极的作用。(三)对张惠言词学思想作出批评学者陈昌强在《“意内言外”说的后事解读与晚清词学的深化》一文中指出“张惠言以‘指发幽隐’原则鉴赏词是牵强附会”[4]。同样,朱惠国在《张惠言词学新探》这篇文章中也指出了张氏词学批评思想的缺陷:“过分强调了词的使用价值,在客观上削弱了词本身的抒情功能;片面强调‘意内言外’,往往有穿凿附会的弊端。”[5]对此,国学大师王国维在《人间词话》里边便指出了“固哉皋文之为词也!”[6](三)对张惠言词学与经学之关系

5、做了探讨张惠言的词学思想和他的经学思想有着密切的联系。他的词学思想受他经学研究的极大影响。浙江大学的博士徐立望先生在他的文章《张惠言经世思想——经学与词学之统合》中认为“张惠言的经世致用思想直接促进了常州词派理论的建立”[7]。学者徐枫在《张惠言与常州经学》一文中论述道:“张惠言将词比附于诗教,借词宣扬他的政治思想和道学思想”[8]。叶嘉莹先生也指出:“张氏自己则似乎是一个颇为迂执的经师,他提出的比兴寄托的理论,并非完全由于文学的观念,而大半乃是出于道德的观念”[9]。二、对张惠言词创作《茗柯词》的研究:(一)探讨张惠言的词作是否和他的

6、词论思想符合对于这点,历来众说纷坛。四川大学的赵静在她的硕士论文《张惠言研究》一书中做了如下的论述:《茗柯词》情韵不匮,浑雅而不乏疏朗,而且托物写情,抒述“寒士”不遇、漂泊无依都清新自然、不落俗套,并无艰涩隐晦之病。与他指发幽隐的词论相比,张惠言的词作完全没有了他词论中机械和生涩之病,而是情真意切,圆融自然之作。[10]《茗柯词》骋情惬意,细致生动,语言凝练干净,无绮靡浓艳之藻,抒发怀才不遇、漂泊无依和羁缚受制等心绪,词旨常在若隐若现之间。他的创作符合他词论中的“意内言外”、“比兴寄托”之说。也有学者认为,张氏之创作影响远远不如他的词学

7、理论之深远。徐枫在《<茗柯词>变相<风>、<骚>创作意格——论清代常州词派张惠言的创作实践》一文中曾说:张惠言词学思想之要义,即以传统儒家思想之“忠爱缠绵、不淫不伤之旨”为其词学之理论基础;以《风》、《骚》的文学精神为其创作典范;主张崇比兴,区正变、知尊体。张惠言的《茗柯词》基本上体现了他这一词论要求。但就总体而论,张氏创作所开新境影响不大,他的创作理论影响远远大于创作实践。[11](二)对张惠言创作词的手法、词风、立意等方面进行分析和总结赵静在《张惠言研究》一文中指出“张氏的创作手法可以归纳成以下几点:尊词体,立意格;重比兴、崇寄托;

8、振頽词,开新境。”[10]学者徐枫在《张惠言与常州经学》一文中也提出:“张词主要手法是借咏物以抒怀,以经学治词。”[8]根据学者所提出的以上创作手法,张词表现出委婉隐约、幽深含蓄之接近婉约词派的词风,当然张

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。