梁山好汉与“替天行道”【文献综述】

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1、毕业论文文献综述汉语言文学梁山好汉与“替天行道”作为水浒一百零八将行动的旗帜，“替天行道”四个字有着很强大的聚合和指导作用，好汉们的命运跟替天行道有着巨大的关系。“替天行道”的具体含义，在当今有着很多不同的理解，因为这四个字代表着至少两种不同的意思：一，“替”解释为代替，即代替天子施行道义，大有聚众起义，改朝换代之意。二，将之解释为帮助，在梁山泊聚集的好汉们，帮助朝廷主持公道，杀尽贪官污吏，最终实现招安，忠君为国。身在水浒中的英雄们，对于这四个字亦有自己不同的理解。以《水浒传》中“替天行道”为主题的论文，研究的角度是大不相同的。《水浒传》中

2、的“道”的解释，陈辽认为：《水浒》中的“替天行道”打的虽是“道”的旗帜，行的却是儒家之道。尽管《水浒》与道教的关系很密切，“替天行道”也很容易和道家、道教之道搅和在一起，但宋江实际上行的自始至终都是儒家的“道”。儒家的“道”。倡导杀身成仁，舍生取义，抗击外侮，爱民爱国，有其积极的方面，而且是其主流。河南焦作师专宋悦魁的《梁山好汉与“替天行道”》一文，从“梁山好汉的定性”和“解析《水浒传》中的替天行道”两个方面出发，解释梁山好汉为什么要举起替天行道的大旗。首先对于梁山好汉的定性，在历史上已经形成了多种观点，比如“忠义说”,”“农民起义说”，“

3、市民说”，“游民说”，“黑社会说”，“盗寇说”，“投降说”，“党斗说”等等，作者认为“忠义说”最符合原文本意。那么“替天行道”这面大旗，对解析“忠义说”有着举足轻重的作用。宋悦魁认为“替天行道”的“天”，在文本中是一个模糊的概念，一方面它代表了能够惩恶扬善，公平对待每一个人的老天爷，另一方面它也代表了天之子——皇帝。《道德经》有云：“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而补有余。”作者的认为水浒英雄所坚决反对的，正是那种“损不足而补有余”的人之道，他们要实行的是“损有余而补不足”的天之道。依照老子“天人合一”的思想，梁山好汉希望的是统治者

4、应当损有余而补不足，努力去衡量社会各阶层的政治经济利益，好汉们按照自己对替天行道的理解，劫富济贫。王平的《<水浒传>“替天行道”考论》从水浒故事发生演变中的“替天行道”，《水浒传》中“替天行道”内涵的变化，“替天行道”的文化分析三个方面展示了这一宗旨在《水浒传》形成前后的独特内涵。该文认为这一宗旨的内涵不仅在《水浒传》成书之前具有独特的时代性，而且在小说中也发生了由“侠义”向“忠义”的变化。在最初火并王伦时，林冲曾经说到：“据我胸襟胆气，焉敢拒敌官军，剪除君侧元凶首恶？今有晁兄，仗义疏财，智勇足背。方今天下，人闻其名，无有不伏。我今日以义气

5、为重，立他为山寨之主，好么？”也是在这一回中，“替天行道”首次出现在结尾诗中，可见，“替天行道”3在此大有拒敌官军，剪除君侧元凶首恶之意。而到了九天玄女传授宋江三卷天书时，替天行道的含义有了巨大的转变，九天玄女口宣法旨：“汝可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民。”在此“替天行道”由原来的“拒敌官兵”转化为现在的“辅国安民”。而到了第七十一回，天降石碣上，一侧镌刻替天行道，一侧镌刻忠义双全，此则预示着宋江辅国安民争取招安已经不再处于个人的主观意愿，更具有了某种不可抗拒的命运色彩。而在此时，“替天行道”已经明确了其意义，即“存忠义”，“顺天”

6、，和“护国”。杜贵晨《<水浒传>“替天行道”论》认为，《水浒传》主题研究近世影响较大的观点主要有“逼上梁山”和“忠义”等，但都不符合书本实际。该文认为作为梁山旗号的“替天行道”其实远胜于可以多种理解的“逼”字和前后不贯通的“忠义”。杜认为“替天行道”四个字应是作者留给我们把握全书主旨的窍门和钥匙。《水浒传》“替天行道”的远源是我国上古盛行的天道观念。其以“替天行道”为主旨，包含了复杂的思想内涵，同时也对全书的艺术形式形成了极大的规约。该文认为，“逼上梁山”说的意思是官逼民反，乱自上作，进而引为“农民起义”的根据，但是《水浒传》写的一般零八条

7、好汉，起因于官逼民反的情况不多，而最多的是被先上梁山的人“逼上梁山”。如果把“逼上梁山”理解为“官逼民反”和被先上山的人逼上山的话，那么这句话就显得模糊和复杂，不合持论者的本意。而“忠义”说确实是作品实际突出的中心，但是“忠义”之说却又说不通的地方：宋江等人在招安之前冲州撞县，杀人放火，被古往今来的读者认为是强盗，土匪。即使后来“招安”了也说不上“忠义”，因为“忠义”就不需要“招安”，而“招安”的不会是忠义。在整个水泊梁山，李逵算不得“忠”，而秦明，关胜之类朝廷降臣，既然已经背叛了朝廷，与官军作对，又哪里谈得上“忠义”。而“替天行道”在《水

8、浒传》中的体现是多方面的，首先，“为天是大”，《水浒传》以“替天行道”概括了宋江等梁山好汉的一切，都是由于其所受“天命”。其次，“替天行道”是《水浒传》中的人生最高的使命和价值观