年鉴学派的学术特色

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1、年鉴学派的学术特色“存疑”的历史观第一,历史事实并不等于已知条件,它只是史学家从历史文献资料出发构建而成的,这就是所谓“存疑”的历史观。从某种角度看,这大致与中国历史学界的“疑古学派”相近。通过与其他社会科学学科的对话,以推动史学研究的繁荣第二,通过与其他社会科学学科的对话,以推动史学研究的繁荣。“年鉴史学”可以被称为跨学科史学学派,也就是不单独运用历史学的理论和方法,而是从其他学科的理论与方法中寻求帮助。“年鉴学派”非常重视研究全面的、整体的历史第三,“年鉴学派”非常重视研究全面的、整体的历史。历史是不可分割的,这几个问题密切联系在一起,不可分割,它

2、们彼此之间存在某种逻辑联系或互为因果。年鉴学派具有以下特点第一，否定政治史在历史研究中的统治地位，主张把历史研究的重点放在经济方面，而且放在无所不包的社会方面，从而拓宽了史学研究的范围;第二，提倡对历史学进行跨学科综合研究，广泛应用历史学方法以外的社会学方法、心理学方法、计量方法和比较方法等，使史学研究取得更突出的成就;第三，史料的范围逐步扩大，呈多元化趋势。史料的范围除书面文献外，还包括各种图像材料、考古发掘成果、口述史料、统计数字、价格曲线，甚至包括照片、电影、化石、工具等等;第四，强调历史学与现实的联系和史学的不断进取精神;第五，重视理论对史学研

3、究的指导作用。年鉴学派的缺陷和不足:他们反对和排斥历史哲学、片面追求方法论的创新;忽视政治史，片面追求结构和长时段的研究;对古代史、现代史和对欧洲以外的历史涉及不多;用不变的观点看待历史，忽视对人物和事件的研究。年鉴学派的发展经历了三个阶段第一阶段(1929-1945)。这一阶段的代表人物是费弗尔(1876-1956)和布洛克(1886-1944)。其史学理论主要体现为总体史观。他们认为:第一，历史总体是人类群众。历史“不是个别的人，而是人类社会，是组织起来的人类群体。认为历史研究应该以人类群体为对象，这是年鉴学派的一个原则。第二，历史整体是关于人类群

4、体及由此产生的及与此有联系的一切的历史。历史是关于人的科学，是关于人的过去的科学，而不是关于物或思想的科学。”第三，研究总体史需要有跨学科的综合研究。第二阶段(1946-1968)。二战以后，年鉴学派进人其发展的第二阶段。标志是原来的《经济与社会史年鉴》改名为《经济、社会与文化年鉴》。这一阶段的主要代表人物是费弗尔南·布罗代尔(1902-1985)，他最著名和最有代表性的著作是《地中海与胖力浦二世时期的地中海世界》。该书的出版在年鉴学派的发展史上具有划时代的意义。布罗代尔在该书序言中首次阐述了长时段理论，之后又在1958年发表的《历史与社会科学:长时段

5、》中进行了详细说明。他认为，历史学所以不同于其他社会科学，主要体现在时间概念上。历史时间就像电波一样，有短波、中波和长波之分，布罗代尔分别称为短时段、中时段和长时段。只有长时段现象才构成历史的深层结构，构成整个历史发展的基础，对历史进程起着决定性和根本的作用。因此，历史学家只有借助长时段的观点，研究长时段的历史现象，才能从根本上把握历史的总体。布罗代尔的长时段理论冲击了传统史学狭隘的政治史观，进一步体现了年鉴学派总体历史学的思想。它不仅从内容上扩大了历史研究的对象，广泛涉及地理、生态、经济、社会、政治、文化、科技在内的各方面，而且从地域上延伸了历史研究

6、的范围，把历史学的视野投向整个地中海和全世界。第三阶段(1968年至今)1968年，布罗代尔辞去了年鉴杂志主编职务，由年轻一代的史学家雅克·勒高夫和和勒瓦·拉杜里接任，这标志着年鉴学派进人第三阶段。勒高夫被公认为第三代年鉴学派的领袖。第三阶段学者认为，历史的间断性是决定一切的因素，否认各种历史事件之间有任何联系。另外，传统的政治史和人物史也开始复兴，所以许多人反对把第三代学者划入年鉴学派范围，将其笼统称为“新史学”。此时，历史人类学研究得到重视，精神形态史也有一定发展。70年代以后，更多的学者开始转向精神形态史研究。年鉴学派成果首先，年鉴学派扩大了史学

7、研究的范围一、它克服了传统史学的局限性，“总体史”设想的长时段理论不仅将研究对象扩大到人类社会各个方面，而且，跨越民族国家对人类各种不同文化进行历史考察。从而扩大了空间视野。二、年鉴学派把普通百姓作为历史的主角，用他们的眼光去看待他们在社会变化中的经历，因而又被称作“自上而下的历史学。”三、由于研究的需要，视野的拓宽、领域的扩大，为史料的收集、整理和运用提供了不断翻新的途径和手段。其次，年鉴学派大大推动了史学研究的深刻化。有别于受理论和模式框架限制的传统史学，年鉴学派强调理论要为实践服务，长时段理论正为其具体而典型的体现，为研究的深刻化提供了认识论和方

8、法论。再次.年鉴学派提高了史学阐释和研究成果的学术价值。其一，史料来源的扩大和研究视野的拓宽，