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1、年鉴学派的学术特色“存疑”的历史观第一,历史事实并不等于已知条件,它只是史学家从历史文献资料出发构建而成的,这就是所谓“存疑”的历史观。从某种角度看,这大致与中国历史学界的“疑古学派”相近。具体而言,假定某些历史过程已经是既成事实,从这个基本事实出发,经过科学的研究,包括分析、推理、对比等等方法,最后得出了结论,那么年鉴学派就认为这个结论是靠不住的。这不仅仅是对所得结论的怀疑,即使所陈述的事实,也要经过细致梳理,而不是人云亦云,所得结论的基础必须准确无误。通过与其他社会科学学科的对话,以推动史学研究
2、的繁荣第二,通过与其他社会科学学科的对话,以推动史学研究的繁荣。“年鉴史学”可以被称为跨学科史学学派,也就是不单独运用历史学的理论和方法,而是从其他学科的理论与方法中寻求帮助。这就是学者们经常提到的多学科交叉,在历史研究的过程中,运用多学科的理论与方法。这是因为历史本身就是一个综合的、立体的客体,单独采用某一种理论和方法,就很有局限性。否则,就只能看到历史事实中的某一个点或者某一条线,至多看到一个面,而看不到一个整体的或者立体的历史全貌。“年鉴学派”非常重视研究全面的、整体的历史第三,“年鉴学派”非
3、常重视研究全面的、整体的历史。历史是不可分割的,如果仅仅运用某一种学科的研究方法,那就可能对人们从总体上认识历史产生偏见。这不仅是说,一个事件的原因!过程和结果是不可分割的,而且是说,一个事件的各个方面都是相互联系的。比如我们在研究第二次鸦片战争的时候,就不能不涉及太平天国农民战争,也不能不涉及洋务运动，这几个问题密切联系在一起,不可分割,它们彼此之间存在某种逻辑联系或互为因果。年鉴学派具有以下特点第一，否定政治史在历史研究中的统治地位，主张把历史研究的重点放在经济方面，而且放在无所不包的社会方面，
4、从而拓宽了史学研究的范围;第二，提倡对历史学进行跨学科综合研究，广泛应用历史学方法以外的社会学方法、心理学方法、计量方法和比较方法等，使史学研究取得更突出的成就;第三，史料的范围逐步扩大，呈多元化趋势。史料的范围除书面文献外，还包括各种图像材料、考古发掘成果、口述史料、统计数字、价格曲线，甚至包括照片、电影、化石、工具等等;第四，强调历史学与现实的联系和史学的不断进取精神;第五，重视理论对史学研究的指导作用。年鉴学派的缺陷和不足:他们反对和排斥历史哲学、片面追求方法论的创新;忽视政治史，片面追求结构
5、和长时段的研究;对古代史、现代史和对欧洲以外的历史涉及不多;用不变的观点看待历史，忽视对人物和事件的研究。年鉴学派的发展经历了三个阶段第一阶段(1929-1945)。这一阶段的代表人物是费弗尔(1876-1956)和布洛克(1886-1944)。其史学理论主要体现为总体史观。他们认为:第一，历史总体是人类群众。费弗尔强调“人不能分割为一个个片断，他是一个整体，历史也决不能分割为这儿一堆事件，那儿一堆信仰”，历史“不是个别的人，重复一遍，决不是个别的人，而是人类社会，是组织起来的人类群体。认为历史研究
6、应该以人类群体为对象，这是年鉴学派的一个原则。第二，历史整体是关于人类群体及由此产生的及与此有联系的一切的历史。费弗尔认为，“历史是关于人的科学，是关于人的过去的科学，而不是关于物或思想的科学。”所以在历史学中最需要了解的是“什么属于人，什么依赖于人，什么为人服务，什么表示人，什么证明他的存在、活动、爱好和存在方式。正是在此理论的指导下，像经济、文化、宗教、地理、气候、婚姻、风俗、心理等等凡是与人有关系的东西统统成了年鉴学派历史研究的对象。这就大大拓宽了历史学的研究范围。第三，研究总体史需要有跨学科
7、的综合研究。第二阶段(1946-1968)。二战以后，年鉴学派进人其发展的第二阶段。标志是原来的《经济与社会史年鉴》改名为《经济、社会与文化年鉴》。这一阶段的主要代表人物是费弗尔南·布罗代尔(1902-1985)，他最著名和最有代表性的著作是《地中海与胖力浦二世时期的地中海世界》。该书的出版在年鉴学派的发展史上具有划时代的意义。布罗代尔在该书序言中首次阐述了长时段理论，之后又在1958年发表的《历史与社会科学:长时段》中进行了详细说明。他认为，历史学所以不同于其他社会科学，主要体现在时间概念上。历史
8、时间就像电波一样，有短波、中波和长波之分，布罗代尔分别称为短时段、中时段和长时段。所谓短时段，也叫事件或政治时间，主要是历史上突发的现象，如革命、战争、地震等等。所谓中时段，也叫局势或社会时间，是在一定时期内发生变化形成一定周期和结构的现象，如人口的消长、物价的升降、生产的增减。所谓长时段，也叫结构或自然时间，主要指历史上在几个世纪中长期不变或变化极慢的现象，如地理气候、生态环境、社会组织、思想传统等等。他认为短时段现象只构成了历史的表面层次，它转瞬即逝，对整个历史进
