历史必修三完整提纲

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1、历史——必修三一、中国传统文化主流思想的演变了解诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物☆道家：老子和庄子（无为而治）儒家：孔子、孟子、荀子墨家：墨子（兼爱、非攻）法家：韩非子（法治）了解孔子、孟子、荀子的主要观点☆孔子：（1）核心：“仁”，其中包含了民本思想。（2）教育思想：有教无类（3）政治思想：为政以德孟子：仁政；民贵君轻；性善论荀子：仁义；王道；君舟民水；性恶论；法治了解汉代儒学成为正统思想的史实☆原因：（1）西汉大一统政治局面对思想文化方面的需要：汉武帝时期已经进入我国封建社会的第一个鼎盛时期，但是仍然存在几点隐患：①南北边境不宁：②王国威胁中央：③阶级矛盾激化。这些都要求通过

2、进一步加强中央集权来解决（2）董仲舒的建议：①针对中央集权的需要，提出“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”②针对加强军权的需要，提出“君权神授”和相应儒家道德观点③针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役④针对为人处事标准，提出”三纲五常“，提倡孝道措施：（1）思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。（2）政治方面：用文学儒者数百人参与国家大政。扩大了官员的队伍，提高了官员的文化素质，巩固了封建统治基础，成为汉武帝文治武功的重要组成部分。也给后世封建王朝在用人方式方法上面提供了宝贵的借鉴和启迪。（3）教育方面：①儒家经典被规定为必读教科书，并有专事研究、传播五经的教

3、官——教育逐渐为儒家垄断②太学兴盛——打破了贵族官僚世代为官的规矩，儒学地位大大提高③地方教育系统初步建立——儒学在各郡县得到推广，儒学在民间处于独尊地位④私家儒学教育受到鼓励结果：西汉后期，儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。了解宋明理学的代表人物与基本主张☆程颢、程颐：（1）“万物皆只是一个天理”。“天理”是万物的本原，主宰万物，先有理而有物。（核心思想）（2）天理和伦理道德直接联系，“父子君臣，天下之定理”（3）发挥孔子“仁”的学说，“仁”是与万物俱生的，有了仁就有了仁、义、理、智、信。要识仁，就必须尊敬别人。朱熹：（1）“理气论”：理和气浑

4、然一体，不可分离。和“二程”一样，主张先有理而后有气。（2）把人间的伦理道德和理气结合起来，认为仁、义、礼、智等道德准则，也是天理反映。（3）“心性论”：认为性无不善，情也应当从善，人应克制自己的感情，让道德理性来支配和指导行为。王阳明：（1）更多的吸取了佛教禅宗思想，形成“宇宙便是吾心”“心即理也”“心外无物”的主观唯心主义的宇宙观。认为人心是世界万物的本源，离开了人的思想意识，任何事物便不存在。（2）提出“致良知”的学说，认为良知是人所固有的善性，主张要“亲吾之父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”，进一步发挥了儒家的“仁”的思想理学：宋代出现的新的儒术体系

5、。理学是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛道中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程。了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张☆“离经叛道”的李贽：（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位（2）批判道学家的虚伪（3）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展黄宗羲：（1）政治上：激烈批判封建专制制度是“天下之大害”（2）经济上：“工、商皆民生之本”（3）思想上：继承“民本”思想，批判“君为臣纲”，提出“天下为主，君为客”顾炎武：（1）经济上：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”（2）经济上：经世致用（3）思想上：反对不切实际的学风，提倡实践，求真王夫之：（1）政治上：“天下土地能不为

6、帝王所得私有，而应当是耕者有其田”（2）经济上：经世致用（3）思想上：反对天命论、天知论，建立唯物主义体系三大进步思想家的主张：（1）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。（2）经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。（3）思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。二、古代中国的科学技术与文化了解古代中国四大发明的产生及外传☆认识古代中国四大发明对世界文明发展的贡献☆☆☆☆（1）造纸术：取代了欧洲中世纪长期使用的羊皮纸和小牛皮纸，促进了欧洲文化的发展。（2）火药：推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，使骑士阶层日益衰落，火器进步，也促进了欧洲采矿业和金属

7、制造业的发展。（3）指南针：促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。（4）印刷术：大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了人们思想的解放和社会的进步。从此，西欧率先迈入近代社会，创造出众多让世界发生巨变的成果。了解汉字的起源与演变☆起源：追溯到六千多年前，原是文字大多是象形字，是可读出来的图画，称为“文字图像”，象形字越来越符号化，逐渐脱离图画，形成汉字。演变：由繁到简，分为古文字和隶楷两大阶段。古文字阶段：甲骨文—金文—篆书—秦隶隶楷阶段：隶