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时间:2020-01-11
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1、....。中国文学各文体发展轨迹(一)诗歌:原始歌谣→《诗经》、《楚辞》→汉乐府诗、文人诗→永明体→宫体诗→格律诗→自由体诗(二)散文:甲骨卜辞、卦爻辞→金文→诸子散文/历史散文→秦汉古文→唐宋八大家“古文运动”→桐城派散文(三)小说:远古神话→寓言故事→志怪/志人小说→唐传奇→宋话本→明清的章回体小说(四)戏剧:宋杂剧/金院本→元杂剧(五)词:唐中叶形成→宋代达到高峰(六)赋:辞赋(骚体赋)→汉大赋→抒性小赋→骈赋→律赋→文赋(七)骈文:魏晋南北朝开始形成并很快达到高峰。。先秦文学发展的轨迹(一)原始社会文学主要有两
2、种文学体式:原始歌谣和远古神话1.原始歌谣是最早的文学样式,原始歌谣源于:①在劳动中创造出来。②在祭祀中创造出来原始歌谣的特征:①与音乐、舞蹈结为一体。②集体口头创作,代代口耳相传。2.神话(二)奴隶社会【夏(前2070—前1600)、商(前1600—前1046)、西周(前1046—前771)】、东周春秋时期(前771—前476)】的文学,主要有散文和诗歌这两种文学体式。1.奴隶社会的散文,这主要体现在以下几方面:(1)殷商甲骨卜辞(2)《易经》中的卦爻辞(3)商周的彝器铭文(也叫金文或钟鼎文),指古代刻在青铜器上的文
3、字。(4)《尚书》:我国第一部散文总集。2.奴隶社会的的诗歌:即出现了我国第一部诗歌总集《诗经》。(三)封建社会初步形成时期(前476-前221)的文学1.散文:(1)史传散文:《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》等。(2)诸子散文:《论语》、《墨子》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。2.诗歌:主要是以屈原为代表的《楚辞》。3.赋:荀况采用隐语的形式写成了《赋篇》即:《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《针》五篇,开了说理咏用赋的先河。。先秦文学的传统特征(一)发愤著书(二)风格:放
4、言不惮(三)手法:深于比兴和取象。即用比喻、起兴、寓言故事等手法十分形象的叙事说理。 《诗经》中的“六义”就是指“风、雅、颂、赋、比、兴”,而庄子中是“寓言十九”。我国神话的分类及基本内容(按表现内容可以划分为以下几类):(一)开辟神话(又叫创世神话):这类神话是探索天地创始,万物生成和人类起源奥秘的,最具代表性的是盘古、女娲神话。(二)自然神话:是我国上古神话中最先产生的一类神话,多以风雨雷电、花草树木、鸟兽虫鱼作为描写对象,反映了先民敬畏自然、征服自然的心愿。如《精卫填海》。(三)英雄神话:表现了先民自我意识和民
5、主意识的觉醒,他们朦胧地意识到人是世界的中心,宇宙的主人。这类神话的主人公多是受神力支持的英雄。代表作品有《鲧禹治水》、《女娲补天》、《后羿射日》、《夸父逐日》。(四)传奇神话:主要是关于异域奇国,怪人神物的神话。反映了初民企图突破自然条件的限制,改造自身生活环境的愿望和理想。它们想象奇特,富于奇趣,具有超现实性,超自然性。。我国上古神话的艺术特色:(一)现实性色彩浓烈主要表现在:1.先民为了生存而从事着艰辛的劳动和伟大的创造,这些劳动和创造本身就是对现实直接的反映。2.先民同大自然作斗争的具体情形。3.反映了社会斗争
6、的面貌。(二)人性色彩浓烈:即以人为中心,重视人的主观能动性和社会性。(三)成功的运用了拟人、想象、夸张等浪漫主义手法。(四)体现了悲剧美与崇高美的统一。。《诗经》是我国第一部以四言诗为主的乐歌总集,它的出现是我国四言诗形成的标志。而四言诗的形成则又标志着我国原始诗歌的终结,古典诗歌时代的开始,它开创了是我国诗歌的现实主义创作传统。《诗经》在先秦时代称为“诗”、“诗三百”,西汉初成为官学,被尊为经,始称“诗经”(成为“四书五经”之一),后世也称为“三百篇”。《诗经》作品的篇目及分类:《诗经》辑录了春秋中叶以前的诗歌30
7、5篇,另有6篇笙诗(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》),有目无辞,所以本来应是311篇的,但通常没有将这6篇计算在内。。根据地域和音乐的不同,全书分风、雅、颂三大类。(一)风也叫国风,是带有诸侯各国地方特色的乐歌,包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风,共160篇。(二)雅是周王朝京都地区的乐歌,分大雅、小雅,共105篇。1.大雅31篇,多朝会宴飨之作,作者多是上层贵族,多于西周初,小部分作于西周末。2.小雅74篇,多个人抒情之作,作者既有上层贵族,也有下层贵族和地位
8、低微者,作品多作于西周末,有几篇是东周的作品。雅诗中也有部分民歌。(三)颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌,分周颂、鲁颂、商颂三颂,共40篇。1.周颂31篇是西周时期的作品;2.鲁颂4篇是春秋前期鲁国的作品;3.商颂5篇,有人说是商代作品,多数人认为是春秋前期宋国人写的宗庙乐章。颂多是颂德之作,主要产生在王都,作者多是上层人物
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