人间词话十则教案

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1、《人间词话》十则教案永州四中 成人周教学目的： 1．了解王国维及著名的文学评论作品《人间词语》。 2．学习王国维的诗歌鉴赏理论,提高学生诗歌鉴赏的兴趣和能力。 课时数：1节 一、导入：请同学们回忆一下我们学过哪些写景的诗句？昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。春江潮水连海平，海上明月共潮生……春江花月夜张若虚稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——宋·辛弃疾《西江月》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——唐·王之涣《凉州词》不错，阅读诗歌就是要去欣赏诗中的景，品味景中的情，我国现代著名国学家王国维就说过“一切景语皆情语

2、”，他深入地研究中国诗词，提出了许多独到的见解，主要收录在他的《人间词话》中，今天我们一起来学习《人间词话》十则，感受这国学家的智慧。二、作家作品介绍：作品：《人间诗话》，一部重要的美学和文艺理论著作。作家：王国维（1877-1927），字静安，号观堂。籍贯是人杰地灵之地——浙江。（好多艺术家、科学家都是浙江人。如郁达夫、徐志摩等）。中国近代重要的史学家、美学和文艺理论家。他幼年接爱的是传统的封建文化教育，15岁还考中秀才。青年时代在当时进步思潮影响下，努力学习西方哲学社会科学和自然科学。把西方美学和文艺思想与中国

3、古代美学和文艺思想融合起来，成就了他主要的美学文艺理论著作《人间词话》。辛亥革命后，他以清朝遗老自居。1927年由于长期思想上的苦闷，生活上的困顿，长子去世，挚友绝交，再加上对北伐战争胜利的恐惧，导致他自沉颐和园昆明湖，终年50岁。他的才华和卓识并没有得到充分的发展，令人惋惜。下面我们透过课文，来学习王国维鉴赏诗词的理论，有助于提高我们鉴赏诗词的水平、能力。（在每一则前标上序号）预习时有没有体会到，课文选的十则，涉及到几个方面的内容？三、整体把握：1、本文谈的主要对象是什么？（境界）什么是境界（意境）？2、围绕“境

4、界”提出了哪些独到的观点？（你读到了什么？） 《人间词话》十则，可分为三方面内容：①第一则为总纲，提出“境界”说，并高度概括境界的意义。②第二至六则从不同角度论述“境界”问题：第二则从创作方法角度谈“造境”与“写境”。第三、四则从主客体关系角度谈“有我之境”与“无我之境”。第五、六则从作者感受、作品表现的角度谈境界。③第七到十则谈论诗人的思想和艺术修养。四、局部探究：1、第三、四则从主客体关系角度谈“有我之境”与“无我之境”。什么是“有我之境”和“无我之境”?【点悟】含有诗人浓烈的主观情绪的境界叫有我之境；没有融入

5、诗人浓烈的主观情绪的境界叫无我之境。4迁移：下列境界中，哪句是“有我之境”？A“明月松间照，清泉石上流”B“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举” C“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”D“感时花溅泪，恨别鸟惊心”• “感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（有我之境）故国沦亡，“花溅泪”“鸟惊心”是作者“感”和“恨”情感迁移的结果。• “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。（无我之境）对春天的喜爱之情融化在碧玉，丝绦这美好的意象之中。2、从第四则看，“有我之境”与“无我之境”有高下之别吗？明确：从观物方式及审美感觉看，前者“以我

6、观物”，给人“宏壮”的美感，后者“以物观物”，给人“优美”的美感。不同的美感，不必强分高下。但创造有难易之分，因为人很难达到物我浑然的忘我状态，故写前者为多，写后者难得。3、朗读第五、六则，什么是有境界？用了什么论证方法？明确：境界是真景物、真感情，情景交融；例证法。“闹”字：用通感的手法，把视觉感受变成听觉感受。逼真刻画出红杏怒放的蓬勃生机，又满含着诗人喜迎春色的欢愉之情。 “弄”字：细致描绘出微风中，月色下，花儿婆娑摇曳的情状，表达对美好春夜的喜爱留恋，及春色阑珊的惋惜。 诗人炼字把杏、花都拟人化了。好像有灵性

7、、情感，唤起读者丰富而美好的联想和想象。 迁移：王安石《泊船瓜州》 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？ “绿”字王安石曾用过“入”“过”“满”等十几个字，最后才定为绿，结果“绿”成全诗诗眼，说说“绿”字怎么好？ 形容词用如动词，和煦春风吹拂下，千里江岸，一片新绿，诗人就把看不见的春风转化成鲜明的视觉形象，写出了春风的精神。 4、诗人应该怎样修养，才能写出有“境界”的作品？【点悟】要志存高远甘于寂寞；苦苦探索，执着追求(见七则)；要有开阔的胸襟、真切深刻的见识，要有真性情(见八、九则)；

8、要能深入生活、观察生活，并有所顿悟(见十则)。5、联系自己的学习生活实际谈谈你对“三种境界”的理解。揣摩着读想象着赏昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。（志存高远。第一境界以“西风凋碧树”，比喻恶劣的形势。说明只有下定决心“独上高楼，望尽天涯路”，才能排除干扰，看到形势发展的主要方向，取得成功的基础。）衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（兀兀穷年，孜孜以求，