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时间:2019-07-07
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1、《人间词话》十则教案永州四中 成人周教学目的: 1.了解王国维及著名的文学评论作品《人间词语》。 2.学习王国维的诗歌鉴赏理论,提高学生诗歌鉴赏的兴趣和能力。 课时数:1节 一、导入:请同学们回忆一下我们学过哪些写景的诗句?昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。春江潮水连海平,海上明月共潮生……春江花月夜张若虚稻花香里说丰年,听取蛙声一片。——宋·辛弃疾《西江月》黄河远上白云间,一片孤城万仞山。——唐·王之涣《凉州词》不错,阅读诗歌就是要去欣赏诗中的景,品味景中的情,我国现代著名国学家王国维就说过“一切景语皆情语
2、”,他深入地研究中国诗词,提出了许多独到的见解,主要收录在他的《人间词话》中,今天我们一起来学习《人间词话》十则,感受这国学家的智慧。二、作家作品介绍:作品:《人间诗话》,一部重要的美学和文艺理论著作。作家:王国维(1877-1927),字静安,号观堂。籍贯是人杰地灵之地——浙江。(好多艺术家、科学家都是浙江人。如郁达夫、徐志摩等)。中国近代重要的史学家、美学和文艺理论家。他幼年接爱的是传统的封建文化教育,15岁还考中秀才。青年时代在当时进步思潮影响下,努力学习西方哲学社会科学和自然科学。把西方美学和文艺思想与中国
3、古代美学和文艺思想融合起来,成就了他主要的美学文艺理论著作《人间词话》。辛亥革命后,他以清朝遗老自居。1927年由于长期思想上的苦闷,生活上的困顿,长子去世,挚友绝交,再加上对北伐战争胜利的恐惧,导致他自沉颐和园昆明湖,终年50岁。他的才华和卓识并没有得到充分的发展,令人惋惜。下面我们透过课文,来学习王国维鉴赏诗词的理论,有助于提高我们鉴赏诗词的水平、能力。(在每一则前标上序号)预习时有没有体会到,课文选的十则,涉及到几个方面的内容?三、整体把握:1、本文谈的主要对象是什么?(境界)什么是境界(意境)?2、围绕“境
4、界”提出了哪些独到的观点?(你读到了什么?) 《人间词话》十则,可分为三方面内容:①第一则为总纲,提出“境界”说,并高度概括境界的意义。②第二至六则从不同角度论述“境界”问题:第二则从创作方法角度谈“造境”与“写境”。第三、四则从主客体关系角度谈“有我之境”与“无我之境”。第五、六则从作者感受、作品表现的角度谈境界。③第七到十则谈论诗人的思想和艺术修养。四、局部探究:1、第三、四则从主客体关系角度谈“有我之境”与“无我之境”。什么是“有我之境”和“无我之境”?【点悟】含有诗人浓烈的主观情绪的境界叫有我之境;没有融入
5、诗人浓烈的主观情绪的境界叫无我之境。4迁移:下列境界中,哪句是“有我之境”?A“明月松间照,清泉石上流”B“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举” C“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”D“感时花溅泪,恨别鸟惊心”• “感时花溅泪,恨别鸟惊心。”(有我之境)故国沦亡,“花溅泪”“鸟惊心”是作者“感”和“恨”情感迁移的结果。• “碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”。(无我之境)对春天的喜爱之情融化在碧玉,丝绦这美好的意象之中。2、从第四则看,“有我之境”与“无我之境”有高下之别吗?明确:从观物方式及审美感觉看,前者“以我
6、观物”,给人“宏壮”的美感,后者“以物观物”,给人“优美”的美感。不同的美感,不必强分高下。但创造有难易之分,因为人很难达到物我浑然的忘我状态,故写前者为多,写后者难得。3、朗读第五、六则,什么是有境界?用了什么论证方法?明确:境界是真景物、真感情,情景交融;例证法。“闹”字:用通感的手法,把视觉感受变成听觉感受。逼真刻画出红杏怒放的蓬勃生机,又满含着诗人喜迎春色的欢愉之情。 “弄”字:细致描绘出微风中,月色下,花儿婆娑摇曳的情状,表达对美好春夜的喜爱留恋,及春色阑珊的惋惜。 诗人炼字把杏、花都拟人化了。好像有灵性
7、、情感,唤起读者丰富而美好的联想和想象。 迁移:王安石《泊船瓜州》 京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还? “绿”字王安石曾用过“入”“过”“满”等十几个字,最后才定为绿,结果“绿”成全诗诗眼,说说“绿”字怎么好? 形容词用如动词,和煦春风吹拂下,千里江岸,一片新绿,诗人就把看不见的春风转化成鲜明的视觉形象,写出了春风的精神。 4、诗人应该怎样修养,才能写出有“境界”的作品?【点悟】要志存高远甘于寂寞;苦苦探索,执着追求(见七则);要有开阔的胸襟、真切深刻的见识,要有真性情(见八、九则);
8、要能深入生活、观察生活,并有所顿悟(见十则)。5、联系自己的学习生活实际谈谈你对“三种境界”的理解。揣摩着读想象着赏昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。(志存高远。第一境界以“西风凋碧树”,比喻恶劣的形势。说明只有下定决心“独上高楼,望尽天涯路”,才能排除干扰,看到形势发展的主要方向,取得成功的基础。)衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。(兀兀穷年,孜孜以求,
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