文献学视域中的列宁“哲学笔记”

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1、文献学视域中的列宁“哲学笔记”张一兵【专题名称】马克思主义、列宁主义研究【专题号】A1【复印期号】2007年09期【原文出处】《南京社会科学》2007年4期第1～9页【作者简介】张一兵，南京大学马克思主义社会理论研究中心主任、教授、博士生导师。南京　210093【内容提要】列宁的“哲学笔记”不是一本现成在手的著作，只是一部由后人收集、整理和编辑出版的列宁在二十余年（1895～1916年）中陆续写下的各种不同性质的读书笔记、心得和阅读批注之汇集。对这部书稿的整理、编辑、出版和中文翻译经历了一个漫长的历史过程，本文从文献学的视角认真梳理了这一重要文献的历史生成和基本文本情况。【关键词】列宁

2、/哲学笔记”/文献学/伯尔尼笔记/马克思主义哲学史    列宁的“哲学笔记”，是马克思主义哲学发展史中一部非常重要的未完成文稿集。大半个世纪以来，特别是上个世纪60年代以后，不少中外马克思主义学者对这一被称之为列宁哲学“思想实验室”的文献群进行了潜心深入的研究，并形成了那个时代中为数众多有较高水平的成果。①另一方面，当代的一些西方“列宁学”家和西方马克思主义学者对列宁的这一文本群也表现出浓厚的兴趣，固然他们也在文本研究方面取得了相当瞩目的进展，但他们中一部分人的研究目的，却是试图寻求一个造成列宁哲学思想进程自我断裂的根据，这是我所不能苟同的。②也由此，今天认真地研究列宁“哲学笔记”，尤

3、其是其中最重要的“伯尔尼笔记”的真实逻辑思路，就成了我们的马克思主义理论建设工程和当代意识形态思想斗争中的一个极为重要的问题。特别是已经出版的中文版《列宁全集》（中文第2版，60卷集），又为这一研究的深入提供了相当关键的文本依据。③在此，我们先来从文献学的视角对列宁“哲学笔记”的文本进行一个基本的清理和分析。    一、列宁的“哲学笔记”是一部什么样的“书”？    我突然意识到，与原来所有的研究者的观点不同，列宁的“哲学笔记”并不是一本书，不是一本他自己写作的论著，不是完整意义上的学术文本。准确地说，这是由后人收集、整理和编辑出版的列宁在二十余年（1895～1916年）中陆续写下的各

4、种不同性质的读书笔记、心得和阅读批注之汇集。前面我们已经指认过，这是一个包含了多重异质性的学术文献群。它的每一篇文献都反映了列宁在不同时期哲学研究的不同水平，绝不具有思想的同质性。所以，传统研究中那种由不同时期的异质文本假想出的同质性的列宁哲学思想，在方法论上是非法的，认知结果上显然是一种暴力性的幻觉。我认为，试图在列宁长达二十年的哲学笔记上，建立一种统一的辩证法或认识论逻辑体系的做法，从一开始就是非历史的意识形态幻像和伪学术构境。    同时，我认识到，列宁的这些笔记完全是为自己的哲学学习和研究而作的，因此基本上没有外在的意识形态话语制约和语言文饰影响，所以，其中映射的列宁思想是更加

5、真实的。我的一个最重要的观点是，在这些文献中，并非列宁的思想都显示出绝对的正确无误，特别是在他早期的读书过程中，无论是在对马克思恩格斯思想的理解，还是对其他哲学文献的理解，都存在着不同程度的问题。说得直接一些，列宁这些读书笔记和批注中表达出来的思想和观点并不都是正确的东西。这是需要我们认真区分辨识的，也是我与传统列宁研究在基本认定方式上的不同。前南斯拉夫新马克思主义哲学家弗兰尼茨基在他的《马克思主义史》中有一段话说得非常深刻，他指出，“在马克思主义的后来发展中，列宁的每一个观点（以及马克思和恩格斯的每一个观点）都被偶像化”，甚至经典作家的一些思想缺点也被说成优点，成为“神圣不可侵犯的”

6、，④这本身就是一种悲剧。    在我们面前的这部中文第2版的《列宁全集》第55卷，现在一共收录有列宁1895～1916年期间学习和研究哲学时所写的摘要、短文、札记和批注总计38篇文献。这也就是人们通常所说的列宁的“哲学笔记”。这些文献在列宁生前没有公开出版，也不是一次性发表的。最先进入人们视野的文献，是列宁写于1914～1915年的关于黑格尔、费尔巴哈等哲学研究的摘录性笔记，这共有8册较为完整的笔记。这也是后来列宁“哲学笔记”传统研究中的主要对象。1925年，这批文献最初是在苏联著名的《在马克思主义旗帜下》杂志（德波林任主编）当年的第1—2期合刊上部分发表的。同年，苏联《布尔什维克》杂

7、志第5—6期又发表部分笔记文献，列宁的《谈谈辩证法问题》就在其中。1929～1932年出版的《列宁文集》俄文版第9卷（前三个笔记本）和第12卷（后五个笔记本）上基本上全文发表了这些笔记本，当时的标题为“哲学笔记本。黑格尔、费尔巴哈及其他”。1933年，在增加了列宁的《神圣家族》的摘要和费尔巴哈《宗教本质讲演录》摘要两个新的笔记本后，这些不同时期的十个哲学笔记本被编辑成书单独出版，命名为《哲学笔记》。当时的编者为弗·戈·索林。从1934年到195